舊時者，仲尼3和蠟4賓，下班后在觀5上旅行，感嘆6。 仲尼之嘆，蓋嘆魯也。 偃7在一旁問道:“君子哀嘆什么？ 孔子說。 “大道8之行也，三代之英9，丘未之逮捕10也，有志之陽。

大道之行也，天下為公11，選賢和能12，取信修睦13。 所以，14人不要讓自己的父母15和兒子16孤單，這樣才能結束年老，堅強受用，年幼有優點，矜寡而孤獨終老的人17都是要養活的。 男性18歲，女性19歲。 貨物之惡20就算扔到地上，也沒必要瞞著自己； 力量21它不出其身，不需要為了自己。 所以，要求關閉不高興22，即使小偷偷也不做，所以不在外戶23關閉。 據說大同24。

現在街上隱退25，天下為家26。 各個親戚、各個兒子、商品力量都是為了自己。 大人認為禮27，城郭溝池28是固定的。 禮義以紀、正君臣、篤29父子、睦兄弟、和夫婦、制度設置、立田里30、賢31勇知、功32為己。 因此謀用為33，兵34從這里開始。 禹、湯、文、武、成王、周公，從這里選出35個。 此六君子者，無不謹禮者。 以其義36考其信，示有，刑仁37講讓，示人民有常。 如果沒有的話，氣勢洶洶的人去38，大家都會以為是禍了。 就是小康。

注:1大同小康《禮記》禮運篇的一段。 大同是指我國古老的堯舜時代，即原始公有制社會。 小康是指我國古代夏、商、周三的奴隸制社會。 孔子認為堯舜時代是太平盛世，人民享受著康樂的生活。 小康社會靠禮儀制度維持，人民不能康樂，所以叫小康。

2《禮記》的書名是西漢戴圣傳授的孔子言行記錄。

3仲尼孔子(公元前551年前479年)，名丘，字仲尼。 春秋末期的魯國人，也就是現在的曲阜市人。 他是古代沒落奴隸貴族的思想代表，編纂有《春秋》、《詩經》等。 孔孟之道和三綱五常因有利于封建秩序的維持，從滿清王朝封為萬世師表，由于他在思想文化上的深遠影響，成為當今世界歷史上的八大文化名人之一。 其實孔子文化思想的精華，和至今仍具有現實歷史意義的，是他的大同小康思想，而不是他所代表的封建禮教。 馬列主義、毛澤東思想告訴我們，對古代文化應該采取批判繼承的態度。 搞民族虛無主義，不能全盤西化； 也不能搞文化復古主義。 玉石混亂。 中華文化博大精深，歷史悠久。 孔子的大同小康思想是其圭皐和瑰寶，也是區別中西文化時的突出標志。 大同社會的理想是，中華民族將人生的幸福和苦難歸于現實的社會制度，而西方古代文化將神視為救世主，將幸福寄托于天堂。 大同的理想是激勵人們向前看的精神力量。 從康有為的《大同書》到孫中山的天下為公、毛澤東為建立社會主義公有制而奮斗和犧牲，其中沒有一部與大同社會的思想代代相傳。 我們應該繼承毛澤東未實現的事業，為建立社會主義公有制而努力，以實現中華民族的偉大復興，造福我們的子孫后代。

4蠟和shy； 蠟­； 并購格雷夫斯； 是古代社會年末的祭祀活動。 立即參加，參加。

5觀音讀guà； n、宗廟門外的藏書閣。

) ) ) kui )嘆息的樣子。

7言偃魯國人，孔子弟子，字子游。

8大道是指世界的根本法則和普遍真理，也成為太平盛世的社會規范。

九代英是指夏、商、星期三王朝的英明君主。

10逮捕并追上。

11天下是公原始社會的公有制度。

12選擇賢和能原始公有制社會的政治制度。 與此相同，當時德才兼備的部落首領由部落成員民主選出。

13講善信修睦信是真誠的，講信仰是求言行一致而不是口才。 睦是和諧，團結友好的意思。 意味著本著誠意重視或培養團結合作的精神。 講信修睦是原始公有制社會的思想道德。 這種思想道德產生形成的經濟基礎是原始社會公有制，它是以依賴自然傳承的方式自發形成的，成為人們自覺遵守的行為規范。

因為是14

15不僅父母，以前父母的字為動詞，表示贍養、尊敬的意思； 后者父母的字是名詞，指父母。

16不是獨子的前子的字是動詞，是撫養的意思； 下一個孩子是名詞，指孩子。

17矜恃寡夫孤獨，廢人和鰥夫一樣矜恃，老無妻寡，妻無夫寡，幼無父孤，老無子獨。 廢人是指殘疾人。

十八分職責。

19嫁給女生。

20劣幣是指物資或財產。 與惡相反的意思，東西被扔在地上，就是反對浪費。

21力量·惡勢力是指包括頭腦和體力在內的人的能力。 與惡相反的意思，一言以蔽之，就是工作不出力，反對耍花招滑。

22因為故求關閉而不感興趣，所以不會發生陰謀詭計。

23外戶院門

24大同就是說這是大同社會。 在大同以上自然中，孔子用極其簡潔的語言，客觀歷史地闡述了堯舜時代的經濟制度、政治制度和社會思想道德。 由于原始社會生產資料公有制不是小康私有制，人們產生了不僅僅是自己親戚兒子的思想品德，從而產生了商品劣跡斑斑、無需隱藏于己、無需為己的利他心理。 這與歷史唯物主義關于社會存在的決定社會意識的根本原理是一致的。 物質生產是整個社會存在和快速發展的基礎，物質生產只能在一定的生產方法下進行。 生產方法是生產力和生產關系的辯證統一，也就是說，生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力。 如果沒有生產關系，生產資料和勞動者就不能結合，人和物也不能統一，就沒有現實的生產力。 所以奢侈地談論脫離生產關系對生產力的制約作用，迅速發展生產力，是片面的、錯誤的思想觀點。 自古以來，人類社會的整個物質生產過程，就是從原始公有制到私有制，再從私有制到社會主義公有制的螺旋式快速發展周期。 私有制的產生和迅速發展至今已有五千多年的歷史。 經歷了奴隸制、封建制、資本主義私有制三種具體形式和迅速發展階段。 現在的資本主義私有制經過三百多年的迅速發展，進入了帝國主義的歷史階段。 帝國主義是壟斷、腐敗或瀕死的資本主義。 它把資本主義私有制從推動社會生產力迅速發展的形式，變成了阻礙社會生產力進一步迅速發展的桎梏。 當今資本主義私有制帝國主義已經失去了它存在的歷史必然性，完全成為過時落后的社會制度。 人類社會的歷史已經進入了帝國主義和無產階級革命的新時代。 這個世界歷史的新時代開始于19世紀末和20世紀初。 在一百多年的世界歷史中，帝國主義國家為了爭奪資本市場和物質資源發動了兩次世界大戰，給人類社會帶來了空前的浩劫。 而且，帝國主義的壓迫和剝削制度及其侵略戰爭也引發了世界革命。 以俄國十月革命和中國人民大革命為其基本文案和勝利標志的國際無產階級的革命斗爭，推翻了資本主義私有制的半壁江山，創立了社會主義公有制，從蘇聯的一個社會主義國家迅速發展成了世界性的社會主義陣營。 社會主義公有制與資本主義私有制進行了半個世紀的斗爭。 隨后，由于帝國主義實行和平發展戰術，以及社會主義國家共產黨內部發生了現代修正主義的背叛和破壞，社會主義只是在與資本主義的第一次歷史性競爭中失敗。 特別是1976年、20世紀國際共產主義運動最后一位歷史偉人毛澤東去世后，世界社會主義革命和民族解放運動從高潮全面轉入低潮，帝國主義和現代修正主義暫時占上風。 但是，帝國主義和無產階級革命時代的社會性質和文案沒有改變，社會主義公有制取代資本主義私有制的客觀進程也沒有完成，也沒有結束。 所以世界社會主義革命的歷史潮流決不會永遠低落下去。 退潮之后是新高潮的到來。 冬天到了，春天還會遠嗎？ 另外，現在的新老帝國主義為了拯救始于2007年的世界性政治經濟危機，正在考慮發動新的侵略戰爭。 既然國際無產階級和世界各國人民的革命斗爭不能阻止帝國主義的侵略戰爭，那就讓帝國主義戰爭掀起新的世界革命吧。 全世界無產階級完全相信，在21世紀世界歷史上，恐怖主義之后是社會主義革命高潮的到來。 馬列主義、毛澤東一定要重振雄風，摧毀資本主義舊世界，成為消滅一切偽社會主義的狂風，重建天地，讓火紅的太陽照耀全世界。 人類社會大同的理想及其現代無產者追求的社會主義公有制和共產主義的遠大理想一定要實現，一定能實現！

25消退。

26個私有制

好像是大人的世界的大人指君主，世人指父親傳位給孩子，指哥哥傳位給弟弟，禮指奴隸制度。

28城郭溝池城郭指外城墻，溝池指護城河。

29篤淳厚

30在立田設立村莊，分配土地。

31賢動詞，表揚。

32功動詞，開始工作。

33之所以企圖謀殺，是因為發生了這個陰謀。

34兵戰爭。 全文如下:陰謀詭計是戰爭發生的直接思想原因，陰謀詭計是私有制形成的。 也就是說私有制是人類社會中戰爭的經濟基礎和社會根源。

從35人中選出的人。

36從這個意義上來說，表彰先進思想。

37刑仁刑是指見習，刑仁是指以仁義規范人們的行為。

38有勢力的人閹割指當權者，去推翻。

本文：《“關于《大同小康》的注解”》

心靈雞湯：