十八大以來，習主席就繼承中華優秀以前傳下來的文化進行了一系列重要演講，深刻揭示了中華優秀以前傳下來的文化的本質內涵、歷史和現實的重要價值，繼承和發揚了中華優秀以前傳下來的文化，展現了中國的

把從前作為現在用的觀點來理解中華優秀以前文化就傳了過來

多次為現在使用以前傳下來的文化，是習大大總書記就重要講話所表達的極其重要的思想，為十八大以后新的歷史階段傳承中華優秀以前傳下來的文化提供了科學的思想途徑和現實的觀點。

古為今用揭示了理解中華優秀以前傳下來的文化的歷史視點和現實視點的差異和統一。 從歷史的角度來看中華優秀以前傳下來的文化，就是要弄清楚優秀以前傳下來的文化在過去的歷史中曾經是什么、發生了什么、是如何發揮作用的。 從歷史意義上流傳下來的文化，是在現實生活之外，與現實無關的過去式。 從現實的角度看中華優秀的古代文化傳入，看現實生活的各個行業中融入了那些優秀的古代文化因素和精神品質，看現實的人的文化素養中蘊含著那些優秀的古代文化因素和精神品質，然后進入了這些現實 多次為現在使用的思想方法，不僅要區分歷史意義和現實意義上的中華優秀以前傳下來的文化，從歷史主義上理解中華以前傳下來的文化的過去，還要把握其現在 正如習主席要求的那樣，讓禁宮收藏的文化財產、陳列在廣闊大地上的遺產、古籍上的文案得以活用。

今天，中華優秀以前傳下來的文化歷史和現實的統一，實質上是中華優秀以前傳下來的文化和社會主義先進文化的統一，是中華優秀以前傳下來的文化的社會主義化。 這種社會主義化，就是站在人民群眾和社會主義文化建設的角度，把中華優秀以前傳下來的文化用于中國特色社會主義。 習主席指出，中國特色社會主義植根于中華文化沃土，反映了中國人民的意志，適應了中國和時代迅速發展進步的要求，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。 中華民族創造了歷史悠久的中華文化，中華民族也一定能創造中華文化的新輝煌。 這篇論述深刻揭示了中華優秀以前流傳下來的文化所具有的社會主義文化的現實屬性。

古為今用是文化迅速發展的客觀規律。 中華優秀以前傳下來的文化之所以為中國特色社會主義所用，根本上是對文化快速發展的客觀規律的遵守和尊重。 世界上任何民族以前傳下來的文化變化的迅速發展總是辯證地迅速發展，不斷被拋棄的具體歷史過程——這個過程總是一個時代的文化主體鑒別地對待前人留下的以前傳下來的文化，放棄地繼承、 代表著那個時代的文化主體對自己接受的以前傳下來的文化進行了優越和低劣、好與壞、有利和有害的區別和鑒別，加以篩選、放棄、再創造、再迅速發展。 中華優秀以前傳下來的文化為中國特色社會主義所用，體現了中華優秀以前傳下來的文化與馬克思主義的內在統一，展現了中華優秀以前傳下來的文化與馬克思主義科學理論的相互依存關系。 只有自覺地把中華優秀以前傳下來的文化和馬克思主義與中國特色社會主義結合起來，才能確立科學的自古以來為今所用的中華優秀以前傳下來的文化觀。

文化在繼承中華優秀之前面臨的現實問題

傳承中華優秀以前傳下來的文化面臨的現實問題主要有以下幾個方面。

其一，復古主義。 古往今來的文化復古主義是指從理論上全面肯定古往今來的文化，在實踐上輕松復制。 近年來，在復興以前流傳下來的文化復興儒學話題下，一些人的思想出現了復古主義的傾向，提出儒化中國目標的人特別熱衷于在現實生活中簡單復制古人的行為習慣，特別是迷信、民俗、禮儀、祭祀、宗教的行為習慣； 一些地方政府和政府官員熱衷于推進和參與文化仿制活動。 本文認為復古主義所理解的以前傳下來的文化主要是指中國奴隸社會和封建社會時代的文化理念、文化形態和文化秩序，近代以來的革命文化是對中華以前傳下來的文化的反叛，表現出對馬克思主義和社會主義思想的排斥情緒。

其二是虛無主義。 古來流傳的文化虛無主義是指全面否定中華以前流傳下來的文化。 第一有兩種。 一個是西方文化中心論。 這種觀點主張文化全面西化，大力宣傳西方資產階級抽象人性論，鼓吹個人主義、享樂主義、拜金主義、自由主義的所謂合理性，忍受中華民族歷來流傳的自強、厚德載物、愛國主義、集體主義、獻身精神、苦難等 另一種是革命以前流傳下來的文化虛無主義。 這種觀點把自古流傳下來的儒家文化和近代以來流傳下來的革命文化對立起來，全盤否定辛亥革命以來民族民主革命和社會主義革命文化以前流傳下來的東西，全盤否定中國共產黨和中華人民共和國的光輝歷史。

其三，唯心主義的功利化。 唯心主義功利化是指以中華以前傳下來的文化為幌子，隨心所欲地進行達到某種功利目的的思想和行為。 唯心主義功利化往往為了達到經濟或政治功利的目的，不惜對以前流傳下來的文化進行歪曲、捏造和踐踏。 為了增加文學藝術、影視作品的商業賣點，用主觀臆造帝王將、才子佳人，宣傳唯心主義歷史觀； 胡亂擴大捏造以前流傳下來的文化污點，惡搞歷史，抹殺民族文化。 為了賺一點點文化旅游，大肆編造虛假的歷史故事，大肆偽造文物。 在以前文化流傳的地方隨意宣傳奢侈三昧、出世、奢侈三昧、奢侈三昧、奢侈三昧等剝削階級的價值理念。 有些人以宣傳封建迷信騙錢為職業。

其四，中華以前傳下來的文化的去意識形態化。 去意識形態，就是否定以前流傳下來的文化的意識形態屬性，首先是否定以前流傳下來的文化的階級性、政治性、價值取向性、歷史局限性。 脫意識形態化不僅表現在以前流傳下來的文化理論建構、學術研究、課堂教學等專業活動上，也表現在以前流傳下來的文化大眾化普及化的文化釋義上。 其本質是否定馬克思主義對以前流傳下來的文化研究、教育、傳播的科學指導。

其五，學術研究被院化。 以前傳下來的文化，特別是以前傳下來的思想文化行業的注經式研究仍占主導地位，書齋氣、經學氣、玄談氣濃厚； 本來認真嚴謹的學術成果不到位，其學術風格和做法難以被大眾接受； 不能把一些好的意見和建議與社會主義先進文化建設的實踐聯系起來。

這些問題表明，博大精深的中華面臨著以前流傳下來的文化被扭曲、分割、異化的現實危險。 傳承發揚中華優秀以前傳下來的文化，修復中華民族的精神家園已經刻不容緩。

穩步推進繼承中華優秀以前傳承文化的實踐探索

要貫徹習主席關于中華優秀以前傳承下來的文化傳承的重要演講精神，多次以問題為導向，深入研究和推進中華優秀以前傳承下來的文化傳承實踐探索。

組織實施對中華以前流傳下來的文化科學的頹廢。 習總書記要求鑒別對待中華以前傳下來的文化，頹廢地繼承，實行科學頹廢，繼承中華文化以前傳下來的精華，使之成為推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。 要放棄以前流傳下來的文化實踐，需要黨和國家進行頂層設計，在提出行動方案的以前流傳下來的文化行業進行學習馬克思主義基本原理基本做法的教育普及活動， 組成國家級科研隊伍，對中華以前傳入的文化進行有計劃的分類具體研究，了解中華以前傳入的文化和馬克思主義，這些文化不需要馬克思主義來研究以前傳入的文化，稍微改變歷史成見。 采取比較有效的措施，加強輿論引導，盡快改變行業相對于以前流傳下來的文化優劣不分或優劣顛倒的狀態。

在組織和實施中華優秀以前就流傳著文化學校的教育戰術。 要以落實十八屆三中全會對深化教育行業綜合改革的部署為契機，實質性推進中華優秀以前傳下來的文化教育事業。 國家和地方各級教育行政部門和教育改革研究機構要深刻理解學校教育承擔的文化傳承創新的歷史使命，認真反思改革開放以來學校教育在文化傳承方面的經驗和教訓，轉變教育改革的觀念。 調查國外，特別是亞洲各國經常進行文化教育的學校，總結國內學校從以前開始進行文化教育的好經驗。 各級學校要把完整的中華優秀以前傳下來的文化教育提高到戰術的高度，把優秀以前傳下來的文化教育與學校人文素質教育、馬克思主義學習教育、道德修養和行為規范教育相結合，著力創新學校優秀以前傳下來的文化教育的文案和做法。

全面開展保護和凈化中華民族共享精神家園的群眾性活動。 要加強前傳文化行業的學術建設，端正學術研究的指導思想、學術目的、研究做法，把握前傳文化研究的意識形態性； 加強對為人民服務、為社會主義服務的中華建設以前就傳入文化學術隊伍的文化創作和文化市場的意識形態誘惑，增強行業歷史意識、民族意識、社會責任意識以前傳入的文化作品質量，加強文化市場準入管理，違背歷史常識，公序 大力開展傳世佳人文化自覺自信教育實踐活動，抵制賭博、吸毒、賣淫、嫖娼等古老文化糟粕和封建迷信活動； 大力提倡風俗通行，革除慶生賀壽正月結婚葬禮祭祀等活動中的陳風陋習，開創社會主義新風尚； 共產黨員和黨的干部要提高繼承優秀以前傳下來的文化的責任意識、方向意識和能力意識，提高文化價值評價力，樹立繼承優秀以前傳下來的文化，建設中華民族共享精神家園的榜樣。

(寫作:王少安、周玉清； 本文是河南省哲學社會科學項目a011的階段性成果)

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本文：《“光明日報：一再古為今用傳承中華優秀文化”》

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