在說全球化的時候，我們往往認(rèn)為西方是全球化的中心，為現(xiàn)代化提供模板，不承認(rèn)或完全無視亞洲各國在全球化中發(fā)揮的作用。 本文通過探討中國在西方女權(quán)運動第二波運動中的重要作用，展示了中國革命如何為西方女權(quán)主義者提供靈感、樹立榜樣，提醒了中國曾經(jīng)以深刻有力的方式影響著世界。

作者| michael j. hathaway

翻譯，| xd

美編黃山

微信侯麗

中國是世界社會革命的引擎

20世紀(jì)60年代，中國成為推動世界各地社會革命的重要角色。 雖然在北美的民間交流很少，但中國政府集中了寶貴的資源，印刷了數(shù)百萬的書籍和小冊子，翻譯成十多種語言，宣傳中國作為革命的寶地。

中國的文化大革命，伴隨著大學(xué)生紅衛(wèi)兵和反官僚、反等級制度的任務(wù)，引起了北美人對革命、女權(quán)主義和其他方面的共鳴。 隨著社會運動逐漸高漲，反戰(zhàn)運動和民權(quán)運動越來越多地利用中國，想象美好的未來。 中國本身是反越南運動中強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)者，也制作了促進(jìn)世界團(tuán)結(jié)的政治海報。

中國對西方第二波女權(quán)主義的影響是明顯的。 在北美的集會上，傳單中鑲嵌著中國革命的木版畫，各種雜志的小冊子中有中國女性乘坐拖拉機(jī)、在工廠工作、作為女科學(xué)家采用顯微鏡的照片。 隨著北美女性對自己有限的職業(yè)機(jī)會越來越不滿，這些照片對她們產(chǎn)生了很大的影響。 事實上，新的社會主義女權(quán)主義團(tuán)體，如1969年1月在紐約市成立的redstockings，都將這些照片作為自己的推廣材料。

20世紀(jì)60年代以前，北美關(guān)于社會主義的討論集中在蘇聯(lián)。 但是，在斯大林清洗運動和蘇聯(lián)入侵匈牙利和捷克斯洛伐克的消息傳出后，非蘇聯(lián)社會主義者開始感到不安，中國成為引人注目的另類典范。 到20世紀(jì)60年代末，社會主義女權(quán)主義團(tuán)體的主要參照物來自中國而不是蘇聯(lián)。

從裹腳到解放

中國激進(jìn)的社會變革與封建的過去形成了強(qiáng)烈的對立，這給中國提供了女權(quán)主義革命的有力形象。 許多人把從中國古代傳下來的女人看作世界上最受壓迫的人之一，她們裹足不前，作為陌生人被送到她們丈夫的村子里，為丈夫和他的家人服務(wù)。 相反，1950年，中華人民共和國首次正式通過了新的《婚姻法》。 它宣布結(jié)婚、納妾、強(qiáng)迫是不合法的，賦予了婦女家庭財產(chǎn)的所有權(quán)利和管理權(quán)的平等權(quán)利。 另外，女性在世界大部分地區(qū)難以想象的時刻可以離婚[1]。 有一段時間，在西方國家了解其他情況之前，中國曾被認(rèn)為是第一個女權(quán)主義國家。

中國不僅在離婚政策方面樹立了榜樣，還提供了墮胎的合法例子和墮胎的技術(shù)。 在加拿大，1969年的法律將避孕藥具和特定例子的墮胎合法化的只有女權(quán)主義運動。

中國也給婦女的平權(quán)斗爭帶來了一點新的表現(xiàn)。 機(jī)器和liberation (兩者都是指釋放。 前者以前只指奴隸制度的結(jié)束，后者以前只指軍事上摧毀壓迫勢力。 中國革命者采用的術(shù)語后來成為北美女權(quán)主義的關(guān)鍵詞，形成了全球團(tuán)結(jié)的語言。 全世界的女性，團(tuán)結(jié)起來成為全世界的無產(chǎn)階級，團(tuán)結(jié)起來成為新的版本。

在最暢銷的女權(quán)主義作品中，例如1970年的《姐妹情誼力量大》( sisterhood is powerful )中，中國是女性主義未來最突出的典型代表。 提出女權(quán)主義中最有名口號個體的是政治的( the personal is political )北美女權(quán)主義領(lǐng)導(dǎo)人卡羅爾·； 漢斯( carol hanisch )在年中告訴我，她和幾個同齡人一樣，受到了毛澤東的啟發(fā)。

事實上，第二波女權(quán)主義者采用的主要社運戰(zhàn)略還包括提高性別平等意識的會議和學(xué)習(xí)小組，這受到了中國采用同樣技術(shù)的啟發(fā)。 這些女性不是個人，而是作為社會共同經(jīng)驗的一部分，了解自己的困難，團(tuán)結(jié)起來，覬覦各種形式的父權(quán)。 她們嘗試了基于共識的決定、預(yù)兆性的平等政治[2]，靈感來自于漢德( william hinton )的《翻身》等書。 這本書對中國巨大的社會變革寫得很有吸引力。

創(chuàng)造了新的媒體渠道，如女權(quán)主義出版社( feminist press，feminist press )，出版了女作家的重要作品、女權(quán)主義女性傳記、非性別歧視兒童讀物。 該信息出版社出版了20世紀(jì)30年代agnes smedley的《革命中的中國女性的圖像》( Portrait SOFChine SEWomeninr Evolution ) )等作品，在1976年之前文化大革命平息之前，該出版社的出版物中都是中國相關(guān)的例子。

影響和分流[/s2/]

我并不是說北美女權(quán)主義的所有方面都與中國有關(guān)，但這些各種例子說明了中國所扮演的重要角色。 當(dāng)中國的思想開始在北美傳播時，其影響開始與中國自身發(fā)生的事件分流。 在中國，女權(quán)運動由國家機(jī)構(gòu)實施。 西方的第二波女性主義創(chuàng)造了中國沒有的新機(jī)構(gòu)，如強(qiáng)奸危機(jī)中心、危機(jī)熱線、受虐婦女收容所、婦女收容中心等。 到了20世紀(jì)70年代中期，激進(jìn)的女權(quán)主義運動開始衰退，開始出現(xiàn)對中國女性生活更加認(rèn)真冷靜的描寫。

近50年后的今天，許多人仍然認(rèn)為北美第二波女權(quán)主義的所有方面都起源于本土，女權(quán)主義是歐美人獨立創(chuàng)造的，從20世紀(jì)80年代到90年代全球化開始了。 很多人忘記了中國革命思想在西方第二波女權(quán)運動中所起的作用。 雖然還沒有得到承認(rèn)，但即使在中國，這些故事也表明，中國曾以深刻而有力的方式影響著世界。

評論:

[1] 1950年新《婚姻法》第17條:男女雙方自愿離婚的，準(zhǔn)予離婚。 男女一方堅決要求離婚的，區(qū)人民政府和司法機(jī)關(guān)調(diào)解無效的，也允許離婚第十八條:婦女懷孕期間，男子不得提出離婚的男子要求離婚，必須在婦女生育一年后提出。 但是，女性提出離婚的情況不在此限。

[2]前兆性政治( prefigurative politics )是由carl boggs首次提出的，行動本身和行動的組織大體上是指成為未來社會的樣子。 社會運動應(yīng)該是未來社會和政治圖像的真正預(yù)演。

原文鏈接:

asiaglobalonline.hku.hk/making-the-global-Chinas-forgotten-role-in-western -第二代- wave-feminism /

本文：《“曾經(jīng)，西方女權(quán)是這樣效仿中國的……”》

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