1959年3月28日是西藏地區(qū)歷史上具有劃時(shí)代偉大意義的一天。 當(dāng)天，中央政府宣布解散西藏地方政府，西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)行使職權(quán)，帶領(lǐng)西藏各族人民叛亂進(jìn)行民主改革，徹底廢除千年來(lái)腐敗沒(méi)落的政教合一封建農(nóng)奴制度，解放百萬(wàn)農(nóng)奴當(dāng)家作主，西藏地方社會(huì)翻天覆地。

達(dá)賴(lài)集團(tuán)農(nóng)奴主勢(shì)力為舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度進(jìn)行了許多美化事業(yè)，最擅長(zhǎng)的是以當(dāng)時(shí)西藏地區(qū)幾乎全民的信教為借口，將舊西藏描繪成大人們精神平和、追求心靈純潔的理想王國(guó)。 但是，他被無(wú)數(shù)鐵的事實(shí)無(wú)情地打了臉。 1959年8月赴西藏現(xiàn)場(chǎng)采訪的美國(guó)著名記者和作家安娜·； 路易斯和米德； 斯特凡在她那年出版的《百萬(wàn)農(nóng)奴站起來(lái)了》一書(shū)中，保存了許多證明農(nóng)奴制度黑暗和僧侶貴族骯臟的實(shí)例。 作為三大寺之一的哲蚌寺向農(nóng)奴出租糧食種子時(shí)，被稱(chēng)為裝25斤的小斗，租借時(shí)需要裝32斤的大斗量。 年輕的僧侶洛桑·德略在經(jīng)典中講述了許多善待生靈的教誨，但向窮和尚表示慈悲的上層達(dá)賴(lài)?yán)飶奈匆?jiàn)過(guò)，他呼吁即使不要給窮和尚打幾根鞭子。 我沒(méi)見(jiàn)過(guò)上層給饑餓的窮和尚食物的達(dá)賴(lài)?yán)铮麄儗?duì)世俗信徒一樣不慈悲，甚至更糟。 更可怕的是，哲蚌寺的名叫欽佩次美的達(dá)賴(lài)?yán)铮加?層建筑，擁有10名仆人。 弟子稱(chēng)，35年間，他強(qiáng)奸了成百上千名女子，晚年視察莊園時(shí)請(qǐng)求農(nóng)奴女子陪在床上，甚至想強(qiáng)奸那位執(zhí)事的妻子，執(zhí)事夫婦控告他時(shí)，反而遭到極端報(bào)復(fù)，被剝皮處死。 關(guān)于砍手、砍腳、挖眼，使人殘疾是寺院農(nóng)奴主懲罰農(nóng)奴常用的手段。 在被稱(chēng)為寫(xiě)經(jīng)場(chǎng)的寺院里，大部分入寺者的農(nóng)奴子弟仍然是不認(rèn)識(shí)大字的文盲，只是可以工作的工具。 農(nóng)夫們別無(wú)選擇。 沒(méi)有主人的農(nóng)奴活不下去，誰(shuí)也逃不過(guò)三大領(lǐng)主的手掌。

在西藏進(jìn)行民主改革，消滅封建農(nóng)奴制，是建立新中國(guó)的共產(chǎn)黨拯救貧困群眾擺脫倒錯(cuò)的使命，也是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的必然要求。 因?yàn)椋谶@些對(duì)普通農(nóng)奴殘酷無(wú)情的上層封建農(nóng)奴主中，相當(dāng)一部分也是帝國(guó)主義勢(shì)力滋養(yǎng)的分裂主義者。 實(shí)行民主改革，廢除舊西藏的人身依附制度，是符合人類(lèi)歷史快速發(fā)展潮流，順應(yīng)全國(guó)各族人民特別是西藏地方苦難中百萬(wàn)農(nóng)奴意志的偉大革命。 另外，廢除農(nóng)奴制也是《中央政府和西藏地方政府關(guān)于西藏解放辦法的協(xié)議》，即十七條協(xié)議》規(guī)定的復(fù)印件。

1951年5月23日，十七條協(xié)議簽訂后，中央政府履行規(guī)定，投入巨大人力財(cái)力建設(shè)青藏、川藏公路，在拉薩和日喀則建設(shè)電廠、醫(yī)院、學(xué)校、實(shí)驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)，向農(nóng)民貸款無(wú)息良種，向農(nóng)民贈(zèng)送大量改良農(nóng)具。 但是，維持現(xiàn)行政治制度的廈廈政府和上層貴族，拒絕執(zhí)行協(xié)定，不僅阻礙了西藏軍隊(duì)改編為人民解放軍，還煽動(dòng)民族仇恨，散布謠言說(shuō)漢人醫(yī)院毒死了人，漢人學(xué)校迷惑了人的靈魂，政府給農(nóng)民贈(zèng)送的改良農(nóng)具給土壤帶來(lái)鐵毒。 扣留建設(shè)實(shí)驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)的土地，與逃亡西藏的四川省康區(qū)叛軍同流合污，公然發(fā)動(dòng)武裝叛亂，企圖永遠(yuǎn)維持封建農(nóng)奴制。 第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，夢(mèng)想著在美國(guó)的支持下西藏獨(dú)立。 但是，他們打著為民族、為宗教的幌子，干著剝削農(nóng)奴、破壞民族命運(yùn)、踐踏宗教宗旨的壞事。 叛亂活動(dòng)只由上層農(nóng)奴主和僧侶貴族策動(dòng)，其少數(shù)追隨者死心塌地地響應(yīng)，不能得到廣大農(nóng)奴的擁護(hù)。 叛亂者殘酷無(wú)情傲慢，但他們?cè)趦?nèi)荏、外強(qiáng)中工作。 因?yàn)樗麄兊貌坏矫裥模褋y活動(dòng)一定不堪一擊，迅速滅亡。

正義事業(yè)與人心向背是西藏叛亂和民主改革順利展開(kāi)、取得偉大勝利的根本因素，中央政府方針正確、決定英明是各項(xiàng)事業(yè)成功的重要保障。 中央政府嚴(yán)格履行十七條協(xié)議，在農(nóng)奴主勢(shì)力仍然反對(duì)民主改革的時(shí)候，動(dòng)員大批人員，延緩改革時(shí)間。 農(nóng)奴主叛亂10天后，他們?cè)诶_街頭干壞事，為所欲為，但解放軍仍保持著極大的克制和耐心，不希望紛爭(zhēng)擴(kuò)大，讓全體民眾充分認(rèn)識(shí)到誰(shuí)是違背協(xié)議、踐踏公道的壞人。 1951年至1959年8年間，中央政府在西藏開(kāi)展各項(xiàng)快速發(fā)展事業(yè)，為各族人民做實(shí)事，并繼續(xù)進(jìn)步高層工作，從向解放軍投降的農(nóng)奴中培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的藏族干部，為即將開(kāi)始的民主改革做必要的組織和干部準(zhǔn)備。

民主改革逐步推進(jìn)，差別對(duì)待比較有效地解決了各種阻力。 由于實(shí)地調(diào)查和討論的反復(fù)，中央決策民主改革分兩個(gè)階段進(jìn)行。 第一步是三反即反對(duì)叛亂、反對(duì)烏拉差役、反對(duì)人身依附、減薪。 在農(nóng)村，對(duì)參加叛亂領(lǐng)主的土地實(shí)行誰(shuí)接收誰(shuí)的政策； 對(duì)于沒(méi)有發(fā)生叛亂的領(lǐng)主的土地，實(shí)行二八減租的話領(lǐng)主占兩成，佃戶(hù)占八成。 然后，解放奴隸，廢除人身依存。 在牧區(qū)，參加叛亂牧主的牲畜，由原放牧牧民放牧，收入歸放牧牧民所有； 對(duì)未參加叛亂牧主的牲畜，歸牧主所有，但減少對(duì)牧主的剝削，增加牧民收入。 第二步是沒(méi)收參加叛亂領(lǐng)主的生產(chǎn)資料，對(duì)未參加分配給貧農(nóng)、牧民的叛亂領(lǐng)主采取回購(gòu)政策，國(guó)家出錢(qián)回購(gòu)他們的生產(chǎn)資料，無(wú)償分配給貧農(nóng)、牧民，農(nóng)、牧主也分得生產(chǎn)資料。 甚至和叛亂分子一起逃到印度的人，如果不是叛亂首領(lǐng)，也會(huì)為他們保存土地，等著他們回來(lái)務(wù)農(nóng)。 這樣大大減少了阻力，保證了改革的順利進(jìn)行。

民主改革也是一場(chǎng)思想大解放運(yùn)動(dòng)，上層貴族逐漸認(rèn)識(shí)到農(nóng)奴制的反動(dòng)沒(méi)落，受黨中央實(shí)施的贖金政策的感化，留下自己喜歡和必備的物質(zhì)資料后，親自參加改革，將多余的土地和生產(chǎn)生活資料分配給農(nóng)奴。 愛(ài)國(guó)上層阿沛·； 阿旺晉美、十世班禪、額爾德尼等發(fā)揮了很好的榜樣和引領(lǐng)作用。 上層人士還改變了千百年來(lái)視體力勞動(dòng)為低賤的觀念，動(dòng)員身體參加集體勞動(dòng)，大掃除拉薩，建設(shè)灌溉渠，從事其他公益勞動(dòng)。 然后，貧困的農(nóng)奴和下層僧侶也逐漸改變了自己的痛苦是前世的罪孽造成的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到農(nóng)奴制才是一切痛苦的根源，建立了只有改變舊制度才能幸福的信念。

被釋放的農(nóng)奴讓安娜·； 路易斯和米德； 斯特凡:過(guò)去，人們不敢洗臉。 因?yàn)楣芗視?huì)以此為榮。 現(xiàn)在一天洗好幾次臉，洗頭，洗臟襯衫。 以前不敢大聲唱歌。 因?yàn)轭^斥責(zé)歌曲會(huì)從天空招來(lái)冰雹。 現(xiàn)在可以在田頭毫無(wú)顧忌地大聲唱歌了。 百萬(wàn)農(nóng)奴在民主改革后，體會(huì)到了什么是幸福，什么是尊嚴(yán)。 斯特凡在她的書(shū)的最后一部分說(shuō):“西藏人民終于感受到了自由！ 從機(jī)場(chǎng)(當(dāng)雄)到拉薩的路上，從衣衫襤褸的牧民身上，我們感受到了這片土地的樂(lè)趣與覺(jué)醒&hellip； &hellip；

民主改革已經(jīng)過(guò)去了59年，西藏地方社會(huì)以及各族人民的精神面貌已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。 在享受當(dāng)今豐富文明迅速發(fā)展的成果時(shí)，不能忘記前輩們59年前驚天動(dòng)地的偉大壯舉及其不朽的功績(jī)。

(作者是中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史所所長(zhǎng)、研究員)。

本文：《“歷史記憶：讓百萬(wàn)農(nóng)奴站起來(lái)的偉大壯舉”》

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