胡人可以漢化，漢人也一樣可以胡化。 特別是生活在邊境地區(qū)的老百姓，日常交往很多，邊界不是很清楚。 胡人得勢(shì)時(shí)，漢人胡化，漢人得勢(shì)，胡人漢化，這是非常普遍的事件。

例如北魏末期六鎮(zhèn)的大起義包括許多胡人和許多漢人，但當(dāng)時(shí)胡漢的區(qū)別已經(jīng)很模糊了。 這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的鎮(zhèn)兵封建化、私有化、階層的重要性壓倒了人種和民族的差異。

北魏孝文帝改革，總體上是漢化的改革，但改革后有兩個(gè)結(jié)果，發(fā)生了。 這是上層正在漢化，并且也向當(dāng)時(shí)的漢人士族學(xué)習(xí)，但是普通鮮卑族老百姓也和漢人下層老百姓一樣，是下層化的。 所以，六鎮(zhèn)大起義的時(shí)候，種族和民族并不那么突出，階層更重要。

為什么會(huì)發(fā)生在六鎮(zhèn)呢？ 因?yàn)楸蔽哼w都洛陽(yáng)后，六鎮(zhèn)完全邊緣化了。 例如，統(tǒng)治北魏末期政治的基本上是從武川町出來(lái)的集團(tuán)。 武川町位于今天呼和浩特的北側(cè)，在當(dāng)?shù)劓?zhèn)守的原本是鮮卑的軍隊(duì)，但由于已經(jīng)下層化，和遷徙的漢族雜居在一起。

另外，由于當(dāng)時(shí)的武川町是非游牧也非農(nóng)耕的軍隊(duì)町，形成了非常特殊的小鎮(zhèn)生活環(huán)境，胡漢雜居，居住密集，日常交往多，經(jīng)過(guò)婚姻等途徑逐漸融合，關(guān)系密切。 并且，這個(gè)武川鎮(zhèn)集團(tuán)經(jīng)過(guò)爾朱榮時(shí)代的孵化，成為北魏末期的政治集團(tuán)，一直持續(xù)到北齊和北周。

例如高歡，他本人是比較鮮卑化的漢族，對(duì)漢族的民族身份認(rèn)識(shí)不強(qiáng)烈。 之后，他統(tǒng)治北魏朝廷，依靠建立北齊，也是胡漢雜事，原則上是胡人主武事、漢族主文事，北齊的勛貴集團(tuán)基本上以胡人武將為主體。 而且，北齊由于皇室胡化嚴(yán)重，政治也很混亂。

相比之下，宇文泰統(tǒng)治的西魏和后來(lái)建立的北周，由于位于關(guān)中地區(qū)，當(dāng)時(shí)經(jīng)過(guò)大規(guī)模的戰(zhàn)亂破壞，已經(jīng)殘破，相對(duì)于東魏和北齊，經(jīng)濟(jì)上其實(shí)很落后。 在雙方對(duì)峙的初期，宇文泰也很困難，幾乎都被高歡推著打。

為了增加兵力，宇文泰采取了措施，將關(guān)中各地魏晉以來(lái)形成的漢族豪族部曲勢(shì)力納入自己的統(tǒng)治體系，賦予這些豪族部曲武裝國(guó)家承認(rèn)和一定的官職名稱，使他們能夠免受保境的武裝力量，也就是國(guó)家吸收這些漢族武裝。 但是宇文泰的中心統(tǒng)治集團(tuán)是鮮卑人。

也就是說(shuō)，建立為漢族高歡的政權(quán)寧可依賴胡人的武裝力量，也沒(méi)有將關(guān)東地區(qū)漢族豪強(qiáng)的武裝納入國(guó)家武裝力量體系，而作為鮮卑人的宇文泰正是實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上建立了府兵制，為之后隋唐大一統(tǒng)王朝的重建做好了制度上的準(zhǔn)備

本文：《“從五胡十六國(guó)到隋唐大一統(tǒng)，從種族斗爭(zhēng)到階級(jí)斗爭(zhēng)”》

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