[文案提要]毛澤東關于中國共產黨文化領導權建設的基本思想是:第一，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，包括構建文化領導權是中國共產黨的重要使命，構建文化領導權是系統工程，制定和落實正確的文化方針政策， 在蘇聯解體后東歐局勢劇變、世界社會主義運動低迷的情況下，積極引導廣大人民群眾樹立科學的“馬克思主義觀”是中國共產黨進一步鞏固和迅速發展文化領導權的時代要求，是毛澤東關于中國共產黨文化領導權建設思想研究得出的最重要啟示， 共產黨能否執政，社會主義事業能否取得勝利，從某種意義上說，“問題‘只’在于無產階級及其先鋒隊的文化力量” 正是在指導中國革命和建設的具體實踐中，毛澤東對中國共產黨文化領導權建設的地位、目標和機制等基本問題作出了正確的認知和科學的回答，提出了整套文化領導權建設的戰術思想，構建了中國共產黨文化領導權，有力地推動了中國革命和建設事業的快速發展 在蘇聯解體東歐劇變、世界社會主義運動低迷的情況下，如何進一步鞏固和快速發展中國共產黨的文化領導權，推動中國特色社會主義事業的快速發展？ 基于此，從“為什么、什么、如何”的思考出發，對毛澤東關于中國共產黨文化領導權建設的基本思想進行了初步探討，以期為當前黨的文化領導權建設提供一定的理論服務 一、“無產階級思想指導的問題，是非常重要的問題”政黨的領導權，不僅包括經濟、政治、軍事等方面，也包括文化領導權 構建文化領導權，對革命黨和執政黨都很重要 “理論一旦掌握了大眾，也會變成物質的力量” 事實上，無論是革命黨還是執政黨，其重要任務之一都是尋求人們的文化認同 如果一個政黨提倡和擁護的統治階級的思想文化支配著社會秩序，主導著人們的觀念、方向、行動，它自然在社會生活中處于指導地位 “無產階級如果向這些思想和愿望(指小資產階級和農民的思想和愿望---筆者注) )讓步，那將失去自己歷史的指導使命。” 因此，馬克思主義政黨的重要使命之一是構建文化領導權，尋求文化上的“認可”，從而贏得政權奪取和執政的正當性，鞏固執政基礎 毛澤東在指導中國革命和建設的具體實踐中，非常重視中國共產黨的文化領導權建設 在毛澤東看來，“無產階級思想指導的問題，是非常重要的問題”、“是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節” 這個任務不處理，黨的一切政治任務就不能完成 “新民主主義革命時期，以毛澤東為首的中國共產黨高舉反帝反封建文化的旗幟，形成了以‘民族的、科學的、大眾的文化’為首要文案的新民主主義文化 這個文化和價值體系代表了當時中國先進文化的前進方向，“其氣勢之大、威力之猛無敵 其動員范圍之廣，超越了中國的任何歷史時代。” 因此，“成為革命機器整體的一部分，作為團結人民、教育人民、擊退敵人、消滅敵人的有力武器，幫助人民齊心與敵人戰斗”，對新民主主義革命的勝利發揮了重要的意義 新中國成立后，毛澤東出于鞏固黨的領導地位的目的，更加重視黨的文化領導權建設 毛澤東說，馬克思主義執政黨的“失敗的可能性”不是經濟基礎首先動搖，而是“文化合法性”先喪失。 事實上，蘇聯就是這樣 在毛澤東的領導下，中國共產黨文化領導權的全國性建設，首要是通過兩方面的事業進行的 一方面形成馬克思主義的學習、研究、推進、教育熱潮，另一方面進行對非馬克思主義特別是反馬克思主義意識形態的批判、事業的肅清 因此，定型、全面持續的馬克思主義推進教育落到了現實中； 馬克思主義占主導地位的社會主義文化的建立和得到了更迅速的發展 總之，毛澤東無論在革命時期還是建設時期都非常重視文化領導權的建設 這有力地推動了中國共產黨的文化領導權建設和中國革命、建設事業的迅速發展 當前，中國正處于社會主義現代化建設和改革開放的新時期 隨著經濟成分的多樣性和世界范圍內內容化交流的擴大，中國文化的現狀是多種文化并存 主流文化和非主流文化、精英文化和大眾文化、先進文化和落后文化、官方文化和民間文化，共同構成了中國的文化環境和文化氛圍 在這種文化背景下，中國共產黨加強文化領導權建設極為重要 只有加強文化領導權建設，才能提高中國共產黨的文化吸引力，使人們在多元化的文化選擇中，最終“認同”中國共產黨的思想文化。 能夠引領社會快速發展方向，保護中國文化免受外來文化的干涉、控制、同化，保證國家文化安全。在建設有中國特色的社會主義視閾中進一步推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的進程，真正捍衛和鞏固中國共產黨的執政基礎 因此，作為有中國特色社會主義建設事業的領導者，中國共產黨應該更加重視文化領導權建設，必須更加高度重視 二、“馬列主義之所以來到中國發揮如此大的作用……之所以與中國人民革命的實踐聯系在一起，是因為被中國人民掌握了”政黨文化是關于政黨生活的政治心理傾向和政治價值觀的總和，其基本文案是政黨觀念形態的一系列表現形式，政黨認知。 在政黨文化建設中，意識形態即政黨價值取向是其核心拷貝，決定著政黨文化的性質和取向 以馬克思主義為指導是馬克思主義政黨不同于其他所有政黨的巨大優勢和優勢 恩格斯自豪地說。 “我們黨有很大的優點。 作為理論的基礎，有了新的科學觀點。” “我們知道馬克思的整個世界觀不是教條，而是做法 它不是現成的教義，它提供了進一步研究的出發點和為此目的的途徑。” 馬克思主義政黨要取得文化領導權，不僅要有文化自覺和理論創新，更要廣泛動員和達到文化和意識形態的民眾認可 “最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和直接當道( umschlag )” 只有真正為廣大人民群眾“認同”、接受，逐步將本國化、時代化的馬克思主義內化為人民群眾的觀念、意識、素養，才能真正實現馬克思主義政黨文化的領導權 在指導中國革命和建設的具體實踐中，毛澤東把推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化作為中國共產黨文化領導權建設的首要目標 在毛澤東看來，新民主主義文化“只由無產階級的文化思想——共產主義思想指導，不由其他任何階級的文化思想指導” “馬列主義之所以來到中國發揮如此大的作用……之所以和中國人民革命的實踐聯系在一起，是被中國人民掌握了。” 那么，馬克思主義理論和中國革命的具體實際是如何相互關聯的呢？ 毛澤東非常形象地說:“馬列主義和中國革命的關系，是箭和靶的關系……馬列主義的箭，必須用來射中國革命的箭 這個問題不理解我們黨的理論水平永遠不提高，中國革命也永遠不勝利 是馬克思主義普遍原理與中國革命實踐相結合，以毛澤東為代表的中國共產黨創立了毛澤東思想這一馬克思主義中國化的最初理論成果 “即使有正確的理論，只要把它說出來空，高高在上，不執行，那么這個理論再好也沒有意義 因此，在推進馬克思主義理論創新的同時，毛澤東通過理論學習、整風運動、模范示范等方法開展馬克思主義大眾化運動，這保障了廣大人民群眾“不脫離中國無產階級文化思想的指導，即共產主義思想的指導” 新中國成立后，在指導中國社會主義革命和建設的具體實踐中，毛澤東創立了具有中國特色的社會主義改造理論，初步探索了馬克思主義與中國建設實際的“第二次結合”，并一如既往地推進了馬克思主義大眾化 “代表先進階級的正確思想一旦被大眾掌握，就會成為改造社會、改造世界的物質力量。” 各級黨委要大力提倡馬克思主義的認知論，使之大眾化，讓廣大干部和人民群眾掌握，從哲學家的課程和書本中解放哲學，變成群眾手中的銳利武器 但是，1957年反右斗爭擴大化后，馬克思主義的中國化、時代化、大眾化在曲折探索中逐漸誤入歧途，遭受了“文化大革命”的重大挫折 損害了中國共產黨的文化領導權建設 總之，無論是革命戰爭時期還是建設時期，毛澤東在中國共產黨的文化領導權建設問題上，都非常重視推進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化 這都有力地推動了黨的文化領導權建設和中國革命、建設事業的迅速發展 黨的十七大報告指出，“在當代中國，一次又一次地把理論體系建設成有中國特色的社會主義，是一次又一次地重復馬克思主義。” 因此，推進當代中國馬克思主義大眾化，必須用有中國特色的社會主義理論體系武裝全黨全國人民，使廣大人民群眾真正認識和把握黨的十一屆三中全會以來形成的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學快速發展觀這一當代中國馬克思主義 只有這樣，才能真正建立思想政治上完全牢固的馬克思主義政黨，才能使廣大人民群眾真正統一思想，振奮精神，集中力量，為建設有中國特色的社會主義貢獻力量 三、“領導權……是以黨的正確政策和自身的模范實務，說服教育黨外人士”馬克思主義政黨要取得社會主義革命和建設的完全勝利，就要推進馬克思主義理論的創新，以迅速發展的馬克思主義武裝廣大人民群眾 當然，文化領導權的真正確立，不僅僅是領導單方面自上而下的“文化操縱”的過程，也不僅僅是激烈風暴般的群眾階級斗爭的做法，而是在短時間內實現對文化的根本性變化，而是在領導積極參與的過程中得到他們的認同、“認可” “要得到他們的認可，重要的問題不是被領導消極和間接認可，而是單獨的個人被積極和直接認可 可以說文化領導權的實現需要重視發揮政黨的主導作用和發揮民眾的主體作用，將教育和自覺有機地統一起來 因為，文化領導權的構建是一項系統工作，離不開政黨制定和執行正確的文化方針政策，離不開有戰斗力的知識分子隊伍，也離不開科學方法的運用 構建文化領導權必須制定和執行正確的文化方針政策 在民主革命時期，毛澤東曾說過:“為什么人的問題是根本的問題，是大體的問題 在他看來，民族的科學大眾文化，是人民大眾反帝反封建的文化，是新民主主義的文化，是中華民族的新文化 為此，毛澤東強調必須批判地繼承中華民族的歷史文化遺產，大量借鑒和吸收人類所有優秀文化 “我們信奉馬克思主義是正確的思想做法，這并不意味著忽視了中國文化遺產和非馬克思主義的外國思想的價值 ’新中國成立后，毛澤東進一步提出了“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針 “雙百”方針“不會削弱馬克思主義在思想界的指導地位，反而會加強其地位” 在毛澤東看來，“向古人學習是為了現在的活人，向外國人學習是為了今天的中國人” ……應該學習外國的優點，整理中國的東西，創造具有中國獨特民族風格的東西 其中心思想是強調將“古今東西”有機地結合起來，創造有中國特色的社會主義文化 構建文化領導權必須重視知識分子隊伍的建設 民主革命時期，毛澤東指出，知識分子在中國革命中始終起著先鋒和橋梁作用 “工人階級應該歡迎革命知識分子幫助自己，決不能拒絕他們的幫助 因為沒有他們的幫助，自己不能進步，革命也不能成功 因此，毛澤東強調:“在長期殘酷的民族解放戰爭中，在建立新中國的偉大斗爭中，共產黨必須善于吸收知識分子，才能組織偉大的抗戰力量，組織百萬農民群眾，迅速發展革命的文化運動和革命的統一戰線。” 新中國成立后，毛澤東強調要逐步慎重進行舊學校教育事業和舊社會文化事業的改革事業，努力讓愛國知識分子為人民服務 毛澤東多次告誡全黨要繼續重視知識分子隊伍的建設 “要完成社會主義，工人階級需要自己的技術隊伍，需要自己的教授、教師、科學家、信息記者、文學家、藝術家、馬克思主義理論家的隊伍 “構建文化領導權必須重視科學方法的運用 民主革命時期，毛澤東指出:“不處理橋梁和船只的問題就過河是空的語言。” 不處理做法問題，任務也盡亂說 毛澤東說，“毫無疑問，應該擴大共產主義思想的普及，抓緊學習馬列主義。 沒有這種普及和學習，不僅不能把中國革命帶入未來的社會主義階段，也不能把當前的民主革命引向勝利 然后，毛澤東指出，馬克思主義理論教育“大體上是自發的”，“學習運動的基礎是我們同志們自覺的熱情” 在這種意識主導下，毛澤東提出了重視教育與自覺結合的全黨整風、黨校教育、建設學習型政黨等推進中國共產黨文化領導權建設的比較有效的形式 新中國成立后，毛澤東一如既往地強調:“不能放棄唯心主義或強迫人們相信馬克思主義。” “如果是思想問題，如果是人民內部的爭論問題，只能用民主的方法來應對，只能用討論的方法、批判的方法、說服教育的方法來應對，不能用強制的、壓服的方法來應對 總之，毛澤東無論在革命時代還是建設時期，都重視制定和執行正確的文化方針政策，重視知識分子隊伍建設，強調科學途徑的運用，這對于推動文化領導權建設的主導和主體積極性和主動性，發揮了重要的意義 遺憾的是，1957年反右斗爭擴大化后，受“偏左”錯誤思想的影響，毛澤東關于文化領導權建設的理論和實踐錯位，造成了“文化大革命”一樣嚴重的挫折 當今世界和中國正在發生廣泛而深刻的變化和變革 經濟全球化、社會新聞化、文化多樣性、社會多樣性等具有時代特征的新情況、新問題，中國共產黨文化領導權建設不僅面臨著西方各種思想文化滲透蔓延帶來的“意識形態最終結論”、“普世社會價值論”的挑戰 因此，作為有中國特色社會主義建設事業的領導者，中國共產黨必須站在時代的高度，進一步探討加強和快速發展包括方針政策、組織隊伍和做法路徑在內的中國共產黨文化領導權這一系統工程的長效機制 只有這樣，才能真正發揮文化領導權建設的主導和主體的積極性和主動性，加強全黨全國人民的凝聚力和戰斗力，才能真正鞏固和快速發展中國共產黨的文化領導權，進而不斷推進中國特色社會主義事業 四、余論通過毛澤東關于文化領導權建設思想的研究，探索和把握馬克思主義政黨文化領導權建設的常規規律，以更加鞏固和快速發展中國共產黨的文化領導權為首要目的 當前，中國共產黨重視文化領導權建設，積極推進馬克思主義理論創新，通過教育與自覺的結合路徑推進當代中國馬克思主義大眾化。 他還認為，必須不斷正確處理“馬克思主義是什么，如何對待馬克思主義”的問題，使廣大人民群眾真正樹立科學的“馬克思主義觀”。 為有中國特色的社會主義事業服務 在經濟全球化浪潮和新科技革命的大力推進下，全球思想文化交流交流交鋒呈現出新的優勢 現實社會主義國家不僅在經濟上要追趕“先發”國家，而且面臨著如何有效保護本國文化安全的嚴峻考驗 在蘇聯解體后東歐局勢劇變、世界社會主義運動低迷的情況下，廣大人民群眾正確認識對待馬克思主義，獲得最廣泛的文化“認知”，進一步維護和加強馬克思主義執政黨的文化領導權，顯得尤為重要和緊迫 文化的“承認”是“重要的社會粘合劑，即使時局艱難，發生內訌，政治團體也能保持自我集聚” 對在馬列主義影響下取得社會主義勝利的中國，蘇聯共產黨放棄馬列主義的指導地位而失去文化領導權，導致亡黨亡國的教訓值得警惕和深入思考 在馬列主義的指導下，我們通過武裝斗爭奪取了政權，完成了政治革命 但是，必須指出的是，在中國這樣一個具有五千年文明的國家，社會主義革命不可能單純地以政治斗爭的形式取得所有勝利 根據文化滯后的原理，一個社會的文化、觀念的一些變化是無法通過激烈的暴風雨般的政治革命實現的，必須經歷艱苦的意識形態改造 在這種形勢下，進一步加強“馬克思主義學習型政黨”建設，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，鞏固和快速發展中國共產黨的文化領導權，對于推進中國特色社會主義事業的快速發展也顯現出重要的現實意義 黨的十七屆四中全會報告指出，“馬克思主義學習型政黨”建設的要點是“要推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”、“用有中國特色的社會主義理論體系武裝全黨” 從迅速發展和提出有中國特色社會主義事業視閾觀照“建設馬克思主義學習型政黨”的理念來看，無論是“要推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”，還是“用有中國特色的社會主義理論體系武裝全黨” 他說，嚴格明確科學“馬克思主義觀”的標準確實是一個難題 筆者認為，科學的“馬克思主義觀”至少包括以下幾個方面的文案。 清醒地認識馬克思主義在人類社會快速發展史上的價值； 深刻理解馬克思主義“人的全面自由快速發展”的主旨； 真正掌握馬克思主義“具體問題具體解體”的靈魂； 進而，根據新的實踐自覺地多次快速發展馬克思主義 一句話，反復辯證地認識唯物主義和歷史唯物主義的做法，對待馬克思主義 科學“馬克思主義觀”的根本要求是對馬克思主義的價值、主旨和靈魂的理解和把握，是在理論和實踐相結合的大體實踐中不斷推進馬克思主義的豐富和迅速發展 邀請廣大人民群眾真正樹立科學的“馬克思主義觀”，對于建設“馬克思主義學習型政黨”、鞏固中國共產黨文化領導權、迅速發展至關重要 只有樹立科學的“馬克思主義觀”，才能把握馬克思主義的精神本質，提高其在馬克思主義中的應用能力，推進馬克思主義的理論創新。 只有推進當代中國馬克思主義大眾化，讓全黨全國人民在用有中國特色的社會主義理論體系武裝的過程中，廣大人民群眾真正理解“馬克思主義是什么”，科學回答“馬克思主義是什么”，樹立科學的“馬克思主義觀”，中國才能 可以接受，在中國特色社會主義理論體系上達成了最大限度的“認同”和“意見一致”，在更廣泛和自覺的實踐水平上 為此，廣大人民群眾要結合學習和理解，真正把握馬克思主義的科學內涵和精神本質，結合快速發展，用不斷快速發展的馬克思主義武裝頭腦，指導社會主義現代化建設的實踐，才能真正確立科學的“馬克思主義觀” 這是蘇聯解體后東歐局勢劇變、世界社會主義運動低迷情況下，中國共產黨文化領導權進一步加強快速發展、中國特色社會主義事業快速發展的時代要求，也是毛澤東關于中國共產黨文化領導權建設思想研究得出的最重要的啟示和最基本的結論 年第4期《馬克思主義研究》

本文：《“毛澤東論中國共產黨“文化領導權”建設”》

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