社會性別角色，俗稱第三性別，是指基于生理性別差異，由歷史文化規定的男女兩性的社會歧視，是社會根據一個個體的性別在行為、服裝、行為、事物等方面要求的。 例如，當今對男性的一般要求是氣魄果敢、事業有成、穩重老練、不拘小節等。 對女性有另一個幾乎相反的要求。 如果滿足上述要求，將被視為正常、健康，甚至成為杰出人物； 如果逆行，就會陷入異常、病態甚至另類。

出乎意料的是，這種性別角色是歷史形成的，不同歷史時期的特定文化鑄就了人們特定的心理結構、性格特征、行為規范，成為集體無意識。 社會也以此為規范，通過各種教化途徑，使人們成為那樣，或者那樣成為既定的模式。 但這不是自然天成的永恒存在。

婦女解放運動進行了近兩個世紀后，世界并未如旗手們所期待的那樣實現兩性徹底平等。 在社會上男性仍然占絕對的特征，男權的聲音仍然是這個世界的主導聲音。 社會性別革命的倡導者們終于發現，只有男性以前的社會性別角色被修正或推翻時，女性才有可能得到全面、徹底的解放。 于是，男性解放運動應運而生。 20世紀70年代，男性解放運動在美國迅速興起，并不斷擴大。 運動的先驅們提出，如果男性不卸下自己肩膀一半的負擔，女性們就無法承擔一半的負擔。 男人的解放和女人的解放，應該像一個硬幣的兩個面一樣，是并行的。 一個是不可缺少的。 他們提問說:“男人為什么一定要勇敢、堅強、精致、成功？” 每個人都有自由選擇個人快速發展方向的權利，但是以前流傳的性別角色對男性的要求，是不是傷害了他們生命的自決權？ 一個身體出生后，本來就有很多迅速發展的可能性，但我們的文化讓我們成為了接近千人的模式，這不是生命個人的悲哀嗎？ 他們進一步提出了兼性的理想。 似乎世界上不應該有只屬于女性和男性的東西，所以男女兩性必須相互表達信息，交流，合作。 當今社會的快速發展出現了兼性的趨勢&hellip； &hellip；

曹雪芹的性別角色意識和賈寶玉的男人解放形象

《紅樓夢》中的賈寶玉是封建貴族階級內部的叛徒形象，是封建社會崩潰前夕的新人形象，這已成為當今廣大紅學研究者和愛好者的共識。 然后，當我們以男性解放思想為背景重讀《紅樓夢》時，曹雪芹塑造了賈寶玉這個人物形象，到處都出現了對以前流傳下來的男性社會性角色的顛復。 說曹雪芹是具有初步兩性平等權意識和男性解放思想的作家也不為過。 但是，由于那個時代的限制，他可能不知道性別角色是怎么樣的。 但是，他塑造的賈寶玉這個人物中，卻聚集了男性解放思想信奉的許多理念、這個封建貴族階級的反叛者形象，以及以前流傳下來的社會性別角色的反叛者。 試著以男性解放的視角重視寶玉的形象。

第一，賈寶玉在男性應該成功事業的性別角色意識儒家文化觀念下背叛了理想的男性，應該是正心修身齊家治國平天下。

賈寶玉是他所屬家庭寄予厚望的物體，賈政等對寶玉的期待，自然是深謀遠慮、青澀的樣子，光宗耀祖。 但是，賈寶玉一生拋棄功名利祿，最恨所謂的職業經濟。 這種不可思議的進取，與以前流傳的社會性別角色對男性的要求背道而馳。 在賈寶玉那里，功名相反，是風月詩酒，他沉浸在其中樂在其中。

第二，賈寶玉推翻了男性遠離女性的性角色要求

以前流傳下來的社會性別角色規范規定，男孩子從小就被教育要和女孩子不一樣，應該和女性保持距離。 成年男人整天和女人混在一起，會被認為沒有出息，沉浸在孩子的愛情里。

賈寶玉無視這一切，他整天和女孩鬼混。 這實際上是他生活最重要的拷貝。 史湘云說，你的大人家只在我們組里。 然后襲人也三十四次說:“他很幸運在我們隊里胡鬧。 因為賈母是這樣說的。 “可能是女孩本來就不小心把輪胎扔了。

男人必須做男人該做的事。 什么樣的事件呢？ 當然是追求功名。 但是，賈寶玉對女孩們所做的事件很感興趣。 這可能是出于他的性別平等意識。

以前流傳下來的男性社會性別角色的重要組成部分之一是男性霸權主義，是凌駕于女性之上的權威。 賈寶玉在世的時代，男人是社會的統治者，女人是奴隸，被輕視和奴役。

寶玉有著男性解放主義所要求的對女性的尊重，他曾經說過，天生萬物之靈，山川日月之精秀只屬于女兒，皺眉頭的男人只不過是渣滓泡而已。 他甚至認為男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉，男人的世界像鮑魚市，女人的世界像芝蘭的房間。

第三，賈寶玉挑戰了男人陽剛的角色定位

中國以前傳來的社會性別角色對男女差異有確定的規定，男性陽剛與女性陰柔相對應。 為了塑造這種不同性別的形象，男女幼年的游戲拷貝有差異，但賈寶玉會打破這種差異。 第六十二屆，香菱等人斗草，碰巧寶玉看到他們斗草，就找了一些花草湊戲。 這樣的女孩子們的游戲，即使在榮寧二府中，恐怕也只有寶玉這個男人會熱情參加。

愛美總是女人的專利，男人的愛美被認為是女孩子的憤怒，被人瞧不起。 但是賈寶玉喜歡戴漂亮的刺繡袋，穿漂亮的衣服。 然后，從第三回賈寶玉第一次出場的外貌描寫來看，臉像中秋的月亮，顏色像春曉的花，鬢用刀剪，眉用墨畫，臉像桃瓣，眼睛像秋波。 生氣也笑，生氣也有情。 擺脫陰郁的模板。 關于女孩子喜歡的胭脂，將這種陰郁演繹到了極致。

第四，賈寶玉無視男人老成持久的性別塑造

直到今天，老成持重、成熟穩重的男人仍然是社會性別角色要求下理想的男人，而寶玉傷害和尚破壞道路，用襲擊人的話來說，就是無視禁忌說話，這種性質自由、自由、不受約束，也是被男性解放主義者

即使在男性解放作為理論被提出的今天，世界各地仍有許多反對者。 以前流傳下來的社會性別角色對人的奴化深度，它已經完成了觀念內化，成為了我們觀念世界的一部分，我們沒有意識到它被奴役了，我們認為這是我們自己的選擇。 因此，大多數抱有陳舊性別觀的女性會覺得被解放的男性不適合她們理想中的好男性形象。

賈寶玉的生活中，幾乎都有這樣的反對者。 以前流傳的男人性別角色代表人物賈政自不必說，包括賈母、薛寶釵、鳳姐姐、襲人等，也是這樣的反對者。

寶玉的反叛，最集中地體現在他拋棄了職業生涯。 史湘云聽到賈寶玉說不想見賈雨村時，這樣忠告他。 還是這個情性不改。 現在，你不想看書舉人進士。 另外，經常見到為這些官員宰割的人們，談論仁途經濟的學問，將來也應該有朋友。 誰認識寶玉都沒面子:女兒請坐在其他姐妹的房間里。 我這里經常玷污你懂經濟學問。

賈政是以前流傳的男子社會性別角色的典范，除了熱心職業生涯、追求成功外，還表現在與寶玉的父子關系上。 在中國，男權文化以前備受尊崇的是嚴父的形象，嚴父指出賈政再合適不過了，他暴打寶玉除了荒廢學業、淫辱母婢、害怕窩里被害之外，還慷慨解囊。

列舉榮寧二府，能真正欣賞賈寶玉男解放傾向的，只有林黛玉。 那時，湘云勸寶玉談職業經濟學問的時候，寶玉說。 “林妹妹沒有說這種蠢話。 說這話，我也早就和她分手了。 黛玉無意中聽到這句話，驚訝和驚訝交錯，還是覺得自己眼光好，素日認識他是知己，還是知己。 這才是不說傻話，寶黛借故建立愛情關系的基點。 這是不說傻話，男人對以前流傳下來的社會性別角色問題的態度是一致的。 寶釵、湘云、黛玉三人平均是寶玉妻子的合適人選，但前兩人勸他謀職業生涯，只有黛玉允許他粉調，寶玉不愛這個人，還愛誰？

林黛玉不僅支持寶玉解放男性，她自己也是以前流傳下來的女性社會性別角色的反對者，只從她對香菱學詩的態度就可以看出。 本來，香菱更有理由近距離向寶釵學習詩歌，但是寶釵嘲笑她說:“在女孩子家，只帶著詩作正確的事情說話，給有學問的人聽，反而開玩笑不守本分。” 林黛玉是大力幫助香菱學習詩。 可以看出，釧黛兩人之前流傳下來的女性對社會性別角色意識的定位大不相同，對男性解放傾向的態度也趨于合理。

以兩性平等權、男性解放的觀點進行紅學研究的意義和潛力

我要強調他的階級叛逆性，在這里我想從性角色叛逆的角度，特別是男性解放的最新理念來考察和解讀它。 階級叛逆和性別叛逆有時插入錯位，但往往相互關聯，相互孕育，具有統一性。 首先，我們知道社會性別的作用是文化觀念的定義，任何文化觀念上的定義都必須帶有階級色彩，打上時代和階級的烙印。 男尊女卑、男強女弱、男主女從等社會性別觀念，同樣是賈寶玉這個人物形象，在以往的紅學研究中，是許多封建統治階級規制人民的手段。 過去統治者以強權和獨裁來維持其統治，但大多依賴于包括社會性別角色在內的一系列倫理規范，成為其補充手段。 對于民主社會來說，人本主義的思想應該受到尊重，每個人天生就享有平等的權利，兩性平等符合社會進步的理想。

其次，性別角色規范對個體也是強制性的。 社會性別角色的框架，同樣是對個人獨特點的蔑視和剝奪，可以說，通過強化這些束縛，將個人壓抑在既定的統一規范內，無法發揮其個性，足以完全消滅。 因此，加強性別角色模式同樣是奴役和剝削。

賈寶玉的背叛，是階級反叛和社會性別角色叛逆的統一，這種雙重背叛決定了他背叛的徹底性，其人物形象也更加生動鮮明。 通過引入男性解放的視角，我們可以更深刻、更全面地認識賈寶玉這個人物形象。 例如，前一節提到的賈寶玉的哭泣，賈寶玉從當時的主流社會來看，多為女性化的舉止和表現，如果單純從階級反叛的觀點來解讀，有時會得不到非常令人欽佩的回答。 此外，以賈寶玉對男性的態度為例，《紅樓夢》全書中，賈寶玉厭惡男性態度的第一基調，但他與秦鐘等人密切往來，是基于此前紅學家們對階級背叛的觀點，賈寶玉厭惡的 也有學者引用賈寶玉對北靜王的友誼很快就變得非常冷淡，他是唯一的例外。 以性別背叛為出發點，可以看出賈寶玉的男性朋友包括北靜王在內，都是相貌清秀、容貌秀麗的青年。 寶玉迷戀他們，表現出男性對俊美同性的欣賞，而且這種欣賞并不是基于性。 而且，從以前流傳下來的性別觀念中，女性享受美麗的同性被認可和理解。 同樣的事件發生在男性身上也會被認為不可思議，或者馬上就會聯想到同性戀。 所以，引入男性解放的視角，有助于全面觀察人物的內心世界，對一點問題進行進一步的深入思考。

如果認真用社會性別角色理論全面解讀《紅樓夢》，我們又會有很多重要的發現，可以說是兩性平等權意識勾結全書。 所以，更有理由說曹雪芹是具備初步女性主義和男性解放主義思想的偉大作家。

本文：《“賈寶玉階級與社會性別角色的雙重叛逆者”》

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