孫海英為什么不能繼續扮演解放軍及其他角色

對近期文化現象的評價

郭松民

孫海英為什么不能繼續演解放軍？

國慶長假期間，孫海英飾演解放軍少將的電視劇《8848》在央視停播后，貴州衛視邀請孫海英參加歷史節目時間的錄制，孫海英以八路軍的形象出場，再次遭到網友炮轟。

網民為什么討厭孫海英扮演革命軍人的形象？

我認為，最大的問題不是孫海英皈依基督教，而是在《激情燃燒的歲月》中飾演革命軍人石光榮而出名，但根據他的推特發言，他完全不認可石光榮們的事業，非常厭惡。 這樣，他繼續扮演革命軍人就成了對觀眾的挑釁和嘲笑，同時他的演技越高，這種挑釁和嘲笑就越嚴重。 因為他等于在說“你看，我在騙你們哦”。 你們這些笨蛋！

誰想被他公開嘲笑？ 所以讀者的憤怒、抗議是完全正當的。

那么，如何理解演員扮演小人呢？ 很簡單，演員演小人是為了暴露他們的丑惡，絕不是為了表明他們承認這些壞人。 孫海英在自己的推特上飾演徐才厚、谷俊山會生氣，他說自己是他們的伙伴嗎？

我知道。 必須有人拿出言論自由。 但是，無論是央視停播，還是今后劇組不想邀請他，都與言論自由沒有任何關系。 孫海英表示至今未遇到法律和行政方面的干預，有充分的言論自由。 但問題是讀者[/S2//][/S2//]/[/S2//][/S2//]觀眾也有言論自由，他們有表達自己不滿的權利，其自由也應該得到最大程度的尊重。 另外，劇團和電視臺也有選擇演員和嘉賓的自由，他們必須在孫海英和惹怒自己的衣食父母，也就是觀眾之間繼續選擇。

市場經濟，自由交易，大家都有自由。 這取決于誰的自由能可以被接受。 孫海英應該冷靜下來，不要老是擺出被迫害的樣子。

影視劇:誰在講民國的故事？

長假期間，看了幾部電視劇《偽裝者》，覺得這簡直就是國民黨軍統的英雄史詩。 你完全不能把軍統和“紅巖”的殘渣洞、白公館這些殺人魔窟聯系起來。 劇中，軍統特務們效忠于國家，出生入死，專業，老練和獻身。 特別是主人公明臺的老師王天鳳，他外表凜然，內心充滿慈愛的父親形象，堪比紅色經典《英雄子女》的政委王文清。 老實說，在改編的電影作品中，沒有一個共產黨人這樣表現出來。

在電視劇的后半段，軍統表現了國難和明臺對共產黨的流亡，但軍統的形象已經不可動搖，而且這個解決讓觀眾覺得妥協就像是向今天的執政黨轉移的妥協，所以不能認真對待這樣的故事了。

任何電影作品都有誰在講故事的問題。 但是，講故事的人在采用了什么樣的倒敘法的作品中，通常不會直接出現，但他的感情、角度直接決定了作品整體的感情、角度。

看《化裝者》、近年來上映的電視劇《北平無戰事》、電影《太平輪》等，會覺得講故事的人是國民黨老干部吧。 他回憶起年輕時的險峻歲月，說五關斬六將眉飛色舞，一提到國民黨的失敗就痛心、痛心

電影電視劇的視點、感情、角度逐漸國民黨化、民國化是一個非常有趣的文化現象。 其中，“/ S2 /”除了新光“/ S2 /”“/ S2 /”“/ S2 /”“/ S2 /”“/ S2 /”自由主義引起的大規模歷史改寫運動的影響之外，還包括“/ S2 /”

在《偽裝者》這樣的作品中，還有一個優點是貫徹的精英史觀。 主人公都是名校出身，畢業于國內外名校，出入客廳、酒吧、舞廳、俱樂部，代步是豪車，他們衣著講究、身手不凡、談吐風雅、造型俊朗、風度翩翩、劍膽琴心&hellip； &hellip； ，他們喝葡萄酒，調節情緒，訴說家人的怨恨，在上海灘的風景中，不小心拯救了國家。 因為他們愿意救國，國家真的要感謝他們。 在他們伸張正義、慷慨救國的過程中，組織一般都是壓迫性和干擾性的存在，人民會怎么樣呢？ 什么也看不見。

抗日戰爭的歷史、人民戰爭的歷史，都被這樣悄悄地改寫為精英救國的歷史，它讓早已懷有極大自卑感的底層在心理上進一步陷入自卑感，其傳播的含蓄，就是今天也應該尊重精英。

誰說文藝作品的功能只是娛樂？

《港囧》:對小資文化的全面闡明

馬克思和恩格斯作為《共產黨宣言》中無與倫比的天才洞察，資本主義除了人與人之間赤裸裸的利害關系之外，冷酷無情&lsquo； 現金交易，已經沒有任何聯系了。 把宗教虔誠、對騎士的熱情、小市民的悲傷等感情的神圣，淹沒在利己主義意圖的冰水中。 它把人的尊嚴變成了交換價值，用沒有良心的貿易自由代替了無數專利和自己賺取的自由。

因為現實確實如此冷酷，在市場經濟的語境下，考慮到價格 - 收益的追求是不可伴奏的。 《港囧》是20世紀70年代末興起的對小資文化的全面印象派繪畫是狗屁，做胸罩才是王道。 20多年來難忘的安靜的回憶是什么？ 為妻子在法國買的工作室才是真愛。

小資文化的闡明，其實是從八十年代開始的，比較早的應該是米家山的《老頑固》吧。 但那時了解對方還是主流意識形態，比如葛優在劇中，晚上睡覺不要蓋太厚的被子，不要穿內衣，早睡早起，多想想共產主義事業。 進入年代后，主流意識形態已經不是主流，小資本文化開始大幅傳播。 這是低俗的，在以在意價格和收益為中心的市民文化之間形成了張力，小資本文化不幸成為喜劇電影最高的嘲諷和解構對象。

改革開放后，中國市民文化以港臺為出發陣地向北上升。 電影一開始，大學時代的徐崢留著藝術家氣質的長發，想和心中的女學生杜鵑表演浪漫的戀愛，但背景卻有香港流行歌曲的聲音，這構成了后續式的騷擾，含蓄著市民文化全面淹沒小資文化。

當徐崢從香港路邊的招牌上掉下來，掉進塞滿榴蓮外殼的垃圾桶里時，音樂是《生活顫音》，這是中國第四代導演的巔峰之作，開創了此后30多年小資裝x文化的先河。 這是對小資文化的巨大嘲笑。

在1979年出版的《生活顫音》中，女主角徐珊珊是女工，但品味非常小，整天聽柴可夫斯基，討論陀思妥耶夫斯基。 她身邊的男性朋友也都留著大鬢，穿著高領毛衣背著大提琴小提琴，很風雅，電影的主題是反文革，反對革命繼續。

這部電影讓我發現了我感興趣的悖論。 毛澤東時代國家為勞動者提供的保障和他們較高的經濟地位，使他們能夠像小資本一樣生活，追求音樂、攝影、繪畫、表演、文學、哲學。 但是，對資本生活的追求，使他們厭倦了繼續革命。 但是，他們完全沒有意識到，如果不繼續革命，靠勞動者和小資金的生活就完全無法維持。 歷史和政治的邏輯還是在九十年代后半期以極其兇猛的態勢發揮作用，除了通曉鋼鐵的工人外，失去了繼續革命理論武器的工人階級不加體面的反抗就全軍復沒，他們淪為了可以靠別人的救濟和同情生存下去的弱勢群體，自暴自棄、自怨、沮喪、沮喪。 隨著時間的流逝，他們垂向老人，再也沒有挽回敗局的可能性，只能以失敗者的背影進入歷史。

代替他們位置的打工階層/新工人階級，完全不能夢想他們前輩的小資金生活。 去年，我看了打工的春晚。 他們的精神狀態是學者祝東力的評價，就像戰俘們一樣，他們追求的是基本的，就像八小時工作制，對他們前輩的小資工人們來說，完全是默認值，不言而喻。

《生活顫音》刻意營造的公主被徐崢干凈利落地塞進了香港的垃圾桶，算是結束了這段歷史。 感興趣的是《港囧》也刷新了香港大陸觀眾眼中的形象。 香港重慶大廈的場景，向我們展示了具有異域色彩的紛繁文化景觀。 總體來看，香港在徐崢的場景中，不再是古怪、尷尬、情緒化的問題少女，而是動漫般平易近人的兄弟，我們越來越多的內地導演需要拍攝、展示和解讀香港、香港、澳門

資本家品味急需結構化的現實背景是，中國經濟增長放緩，許多人無法繼續自己的資本生活。 據統計，50-100萬左右的賬戶銷售到了50萬戶。 怎么當小資金從中游掉到底層的時候，內心會變得平靜？ 當然，是讓別人覺得沒錢的生活沒有價值。 從這個意義上說，《港囧》可以說就是在那個時候誕生的。

小資本品味的價格-收益的計算面前不值一提，但如果生活真的只有價格-收益的話，太無聊了，所以徐崢最后安排了兩個妹夫包貝爾獲得了香港紀錄電影金像獎，在頒獎儀式上全員身穿非常x的晚禮服。 就在這時，徐崢再次表達了他對資本品味的蔑視趙薇發現他褲子的拉鏈開著。

/ S2/]《火星任務 ] :美國的野心依然是

“火星任務”的故事是這樣的:一名宇航員在火星執行任務時，由于突然的火星風暴被遺棄在火星上，在地球救援船到達之前，不得不一個人在火星上生存。

熟悉西方文化的人都知道，這是《魯濱遜漂流記》的現代版。 只是，地球上有羅賓遜沒有呆過的孤島，人類要過羅賓遜那樣的生活只有去火星。

美國文化的核心是自由，但是在身體自由的狀態下生活，意味著只有自己有責任，所以頑強的生存意志和科學、合理的精神是不可缺少的。 從《魯濱遜漂流記》到《火星任務》，實際上解釋了這個主題。 遺憾的是，“火星任務”沒有充分展開宇航員在火星上的生活，只展示了使用伙伴們丟棄的糞便在火星表面種植土豆的趣事，后半段的重點轉移到了救助活動上，成為了好萊塢科幻電影的俗套。

電影里出現了中國國家航天局。 這當然是為了贏得中國市場。 香港一位鮮為人知的演員扮演航天局副局長，操著蹩腳的普通話，一開口就讓觀眾發笑。 當然和以前一樣，中國的作用是美國助手，中國人的任務是打醬油。

但是，這部電影雖然美國面臨金融危機，但美國的野心依然存在，好萊塢依然展現了美國精神的偉大，展現了美國外層空之間的征服，美國正是人類的代表 相反，中國電影只不過表現了各個小時代和金瓶梅的世界。 不要說雙方之所以做出比較高的判決是因為中國有電影審查制度。 在我看來，這還是中國文化界和電影人自身的問題，他們疑神疑鬼，認為一切崇高的表現都有可能被文革所引導。 他們失去了靈魂，失去了自己的核心價值觀，這讓他們自己成為了文化垃圾的制造者。

黃曉明的豪華婚禮也是腐敗的

這可以說是一種價值觀腐敗，或者說是文化腐敗、精神腐敗，財富被無意義地浪費，表明了中國的文化精英在精神上也是爆炸家。

腐敗不僅包括利用權力牟取私利，還包括財富浪費，后者可以說是價值觀的腐敗。 由于認為簡樸勤勞的生活不視為美德，反而認為沉溺于金錢、奢侈的生活才值得追求的價值觀正在蔓延，必然導致整個社會的腐敗，最終社會成為失敗的社會，國家成為失敗的國家。

對這個批評最簡單的譴責是，只要錢是別人合法賺來的，別人就可以隨心所欲地花，這種觀點是完全錯誤的。 明星的支出行為具有外部性，其支出行為不僅是私人的，也是社會的。 黃曉明這個大婚禮產生了巨大的社會影響，社會當然有權做出自己的評價。 考慮到中國社會歷來強調與寡居無關，對朱門酒肉腥、道有凍死骨的社會現象持有強烈的批判態度。 在中國貧富差距已經很大，很多人不得不靠最低生活保障來維持生活的情況下，2億元的婚禮無疑是波斯王式的奢侈，理應引起大眾的注意。

可以斷言，如果有錢人以這種炫耀的費用持續沖擊社會習俗和古來流傳的道德，總有一天會誘發社會問題，可以說其費用的外部性阻礙了社會秩序中其他人的生活。 這樣的花費行為，不應該受到譴責嗎？

多個血脈噴涌而出擁護黃曉明的大概是尸，但實際上尸并不可憐。 尸鬼高度認同精英的價值觀，支持精英隨心所欲，幫助精英論證壓垮自身的合理性，其結果是在自身生存空之間進一步逼出狹窄量，這是最可悲的。

十、十二

本文：《“郭松民：孫海英為什么不能繼續扮演解放軍及其他”》

心靈雞湯：