《西游外傳67 :水簾洞渾然一體像個人家有什么秘密？ 》中說，天下大勢，分久必合，合久必分。 周末七國分爭并入秦，秦滅亡后楚漢分爭又并入漢。 漢朝高祖斬白蛇起義統(tǒng)一天下，之后光武中興被獻(xiàn)帝傳入，分為三國。 按其亂的原因，幾乎都是從桓靈二帝開始的。 支持這場叛亂原因的種種不祥之兆，正好與漢高祖斬白蛇起義、以及漢靈帝御溫德殿中大青蛇從梁上飛下將棋的巧合相似。 另外雷雨冰雹地震海嘯和母雞化雄，還有太平道人張角呼風(fēng)喚雨自稱天公將軍也是天人相應(yīng)的魔法故事。 劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義和魏蜀吳三國演義，也是春秋無義戰(zhàn)的魔幻故事連續(xù)劇。

這條“回奇善回妖怪”的路，與追求私利最大化的名副其實(shí)非常有名。 漢高祖斬白蛇起義的義可義非常義氣，而漢-匈牙利和親的化干戈是玉帛的片頭曲。 委托尊王攘夷的天子使諸侯，上演過戰(zhàn)衡戰(zhàn)·準(zhǔn)戰(zhàn)局·戰(zhàn)權(quán)·五戰(zhàn)、連兵的貨幣貿(mào)易戰(zhàn)。 這場周期性的禮崩瓦解帶來天下大亂的群雄在春秋的無正義之戰(zhàn)中展開了霸權(quán)之爭，結(jié)果產(chǎn)生了周末的七國之爭納入秦的大一統(tǒng)中央集權(quán)制。 漢承秦制廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)者必有漢奸，但在戰(zhàn)衡戰(zhàn)準(zhǔn)戰(zhàn)局的五戰(zhàn)中，兵幣貿(mào)易戰(zhàn)重新開始。

說起秦亡胡也，秦國人民擺脫了悲傷，然后人們就悲傷了。 那么，以漢-匈牙利和親的化干戈為玉帛，正好也是貿(mào)易戰(zhàn)中亡漢的貨幣。 如果說韓高祖斬白蛇起義的義可義是非常正義的，那么本來就是皇帝輪流明年來我家的魔法故事。 那么，既然荒山青峰上的荒誕巖石有心靈化的玉，那么就有東勝神洲自豪地來到國家花果山的仙石心靈化猴子。 只給他拿了三斗三升米的錢回來，佛祖還嫌太便宜。 昏昏沉沉的紅塵藝妓們，為了自己生者的安全，為了死者超脫，向親戚討錢，但一個錢字也戴不上。

繼續(xù)看《三國演義》第八集，王司徒巧妙使用連環(huán)計，董太師大鬧鳳儀亭。 敘完、允說:“將軍為什么要責(zé)備老婦人？ 布曰:“有人向我報告，你把貂蟬送到相府，為什么？” 允曰:將軍本來不知道！ 昨天，太師在朝堂上對老婦人說:“&lsquo； 我有事。 我明天去你家。 我在為這個做準(zhǔn)備，等著小宴。 太師在喝酒的時候說:“&lsquo； 我聽說你有個女人，叫了貂蟬，答應(yīng)我們的孩子先服役。 我知道你的話可能不正確，但請?zhí)貏e關(guān)照。 然后，請見到我。 老婦人不敢違背它，帶著貂蟬向公公拜拜。 太師曰: &lsquo； 今天的好辰，我馬上把這個女人拿回去，先湊合一下。 將軍想想:太師臨頭，老太太楊敢反抗嗎？ 布曰:“司徒少罪。 一時錯誤的看法，日本成了負(fù)荊。 允曰:“女兒非常有嫁妝，曾在將軍手下。” 便當(dāng)會送到。 布謝去。 第二天，呂布在府里聽，決不聽音耗。 進(jìn)入教堂，尋找所有的側(cè)室。 婆婆說。 “夜來太師和新人睡覺，至今沒有起床。 布勃然大怒，潛入卓的臥室窺視。

貂蟬從窗下梳理頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)窗外的池塘里映出人影，長得很大，頭上綁著一捆，戴著桂冠。 偷眼看的，正是呂布。 貂蟬已故皺眉，制造憂愁、不愉快的狀態(tài)，用香羅頻率擦眼淚。 呂布偷看了半天，出來了。 過一會兒，再進(jìn)去。 卓坐在中堂，看著布來，問:“外面什么也沒有嗎？” 布曰，無所事事。 在餐桌旁侍奉。 卓方食，偷布偷看，看著刺繡窗簾里的女性來往，微微露臉，送情。 布知是貂蟬，精神飄零。 看到卓布的這樣的景象，心里充滿懷疑，說:“奉先無事，退而求是。” 不滿地出現(xiàn)。

董卓在貂蟬后沉迷于顏色，月多不出理事。 卓染上小病，貂蟬衣解不開，曲意逢迎，卓心越來越高興。 呂布走進(jìn)里面問安眠，正好在打乒乓球。 貂蟬在床后找半身望著布，用手指心，又用手指董卓，熱淚盈眶。 布碎了。 卓朧雙眼，看著布盯著床后，凝眸； 回頭一看，看到貂蟬站在床尾。 大發(fā)雷霆，呵斥布說:汝敢演吾愛公主！ 呼吁左右流放，今后不允許入堂。 呂布怒氣沖沖地帶著怨恨回去，路上遇見了李儒，告知了他的故鄉(xiāng)。 儒入見卓說。 “太師想要取得天下，為什么要因小瞧而責(zé)怪溫侯呢？ 如果他改變心意，大事就會離開。 卓:怎么辦？ 儒雅:早晨呼喚，賜予神保，安慰，自然什么也沒有。 乒乓球說的話。

第二天，叫人們進(jìn)屋，安慰地說。 “我前一天生病，心不在焉，誤傷汝，汝不可記心。 給10斤黃金，20只錦。 布謝歸，然身在卓左右，但心竟在念貂蟬。 病好了，進(jìn)入早上的議事。 布執(zhí)戟攜起手來，看著卓和獻(xiàn)帝一起說話，乘間從內(nèi)門出來，騎著馬徑投向相府。 在馬家門前，蒂戟進(jìn)入后堂，發(fā)現(xiàn)了貂蟬。 蟬說:“你去后園鳳儀亭等我。” 布戟過馬路，站在亭下的曲欄附近。

良久，看到貂蟬分花來拂柳，還是像月宮仙子一樣，哭著對布說。 “我不是王司徒的親生女兒，但我像自己一樣等著。 參見將軍，許侍箕筦。 妾已經(jīng)許了一輩子愿。 誰從壞心眼兒想太師，意淫妾，妾恨，非馬上死； 因?yàn)闆]有和將軍訣別，所以忍辱偷生。 今天很榮幸見到你。 小妾想變漂亮。 這個身體已經(jīng)臟了，不能復(fù)原為英雄； 愿死在你面前，在明妾志上！ 說完話，用手爬上柵欄，望著荷塘跳。 呂布慌忙擁抱，哭著說。 “我知道汝之心曠神怡！ 我只是想和大家談?wù)劊?貂的手拉著布說。 “妾今生不能娶你為妻。 愿來世同步”。 布曰:“我今生不能娶汝為妻，也是非英雄！ 蟬曰:“妾度如年，君憐救之。” 布曰:“我現(xiàn)在偷空來，怕老賊看到嫌疑，必急而去。” 蟬拉著那件衣服說。 “你這么怕老賊，稻草上看不到日照期！ 布立住說。 “請原諒許圖良策。 話一說完，蒂戟想去。 貂蟬說。 “妾在深邃的私房里，聽到將軍的名字，雷打耳光，以為世上只有她一個人。 誰想怪別人！ 話和淚如雨下。 害羞地皺起臉，反復(fù)做戟，擁抱貂蟬，用好聽的話安慰她。 兩個人依偎在一起，不忍心離開。

董卓說在殿上，沒看到呂布，心里懷疑，馬上辭去獻(xiàn)帝的職務(wù)，坐車回家。 看到布在你前面； 我向門吏詢問時，官員回答說。 “溫侯走進(jìn)后堂去了。 前后叱咤，進(jìn)入堂深處，防止被發(fā)現(xiàn)； 叫貂蟬也不見蟬。 妾急忙問，妾說。 “貂蟬在里園看花。 卓進(jìn)入后園，看到呂布和貂蟬在鳳儀亭下共同說話，畫畫靠在旁邊。 卓怒，大喝一聲。 看見布至，震驚了，轉(zhuǎn)身走了。 卓奪走了畫戟，挺起身子趕到了。 呂布走得快，卓因肥胖趕不上，扔刺戟扎布。 掉戟落地。 撿起乒乓球后匆匆忙忙，布已經(jīng)走遠(yuǎn)了。 被趕出卓園門，一個人趕到，與卓胸相撞，卓倒在地上。 正是，沖天引爆怒火，像仆人一樣肥身成山。 我不知道這個人是誰，請聽以下分解。

《三國演義》的原作鑒賞到此為止。

觀察的官想到那五行山下有只神猿，就演繹了曾經(jīng)王莽篡漢時，上天降臨這座山的大鬧天宮魔幻故事。 西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞，擁有旁門左道后字門中的路。 東勝神洲花果山美猿王西天取經(jīng)的聞道是前后術(shù)業(yè)有專攻，但這個字門中三百六十旁門的旁門有正果。

王莽篡漢之時，請從天上下到這座山的五行山，看看東勝神洲花果山。 幾個世紀(jì)過去了，他通過猴子向豬八戒泄露了密碼洞的秘密，并在猴群中大肆傳播異端邪說，從而給自己帶來了牢獄之災(zāi)。 豬八戒偷聽率宮會議，得知為了平息這場通背猿事件的網(wǎng)絡(luò)輿論，天庭要求水簾洞的新執(zhí)事馬流二元帥和奔巴二將軍加強(qiáng)對通背猿的監(jiān)視，案件的審理開庭時間無限期延期。 另外，天庭還指示靈山新聞中心進(jìn)一步加強(qiáng)對棱皮龜?shù)亩ㄏ虮O(jiān)控，用根服務(wù)器在整個網(wǎng)絡(luò)上屏蔽機(jī)密新聞。 于是，豬八戒馬上寫信給孫悟空以便通風(fēng)。 他們很快就會找到黑客助手，下載并保存網(wǎng)絡(luò)新聞。 當(dāng)網(wǎng)上找不到花果山通背猿事件的新聞時，他們不得不打印下載保存的資料。 不久，人們發(fā)現(xiàn)了久違的紙質(zhì)書。 通過瀏覽這些秘密發(fā)行的一系列小冊子，人們又可以知道猴子事件的曝光新聞了。

說那個主審法官是來獄中訪問的，依然作為個人懷著正心誠意向通背猿求教。 據(jù)背猿介紹，花果山的水簾洞如同私家一樣渾然一體，已經(jīng)多次發(fā)生過猬猬給猴子洗澡、冠上人禮說話的生死輪回。 在主審法官的熱情追究下，背猴說出了隱藏在水代碼洞里的驚人秘密。 本來，只給他三斗三升米粒的錢回來，佛嫌賣得太便宜。 西賀洲牛鬼蛇神資本怪獸的叢林法則獸之路，是自私弱肉強(qiáng)食的獸性本能。 但是，四大洲草根錢奴弱勢群體追逐叢林法則的獸道主流文化，也固守自私物欲獸性的劣勢，總是妄動兇惡的。 花果山的水簾洞像個人家一樣渾然天成，就是這樣的生死輪回。

經(jīng)過老齡化和負(fù)增長的末日危機(jī)，花果山又進(jìn)入了山中無人類的霸王時代。 肉食和食草獸生存競爭的優(yōu)劣，并不能講牙齒指甲決定資源配置的叢林法則的道理。 即使到了山中沒有霸王龍被稱為霸王的時代，即使動物世界里的鳥有鳥語，野獸有獸語，也不能說肉食動物共同快速發(fā)展食草動物的合作是雙贏的。 然后，到了山中無虎之猿被稱為霸王的時代，狦獪披人之禮說人話的理論被革新，勞心者治人、治人者治人的皇帝可以輪流明年來我家。 到了山中沒有猴子的人被稱為霸王的時代，有當(dāng)權(quán)者走馬燈富豪過家家的牛鬼蛇神群魔亂舞。 西牛賀洲民主法治的奴隸制商業(yè)城邦和商業(yè)軍國主義經(jīng)典神話，是戰(zhàn)爭武器決定資源配置的貨幣工具決定資源配置科技創(chuàng)新，也就是牛鬼蛇神資本怪獸私有化商業(yè)化拜金主義紙屋游戲貿(mào)易戰(zhàn)版本的升級。

藝術(shù)家追求私利最大化的價值觀多樣性之爭，是叢林法則自由競爭的道路。 大道回歸簡萬法，這是一場對錯善惡道不同的零和游戲。 道法自然法則被破壞，彌補(bǔ)不足的天道，大道之行也是天下為公的宇宙觀的大一統(tǒng)。 相反，道法叢林法則沒有被充分破壞的野獸之路，是大道隱于天下為私的普遍價值觀。 黃帝戰(zhàn)蚩尤和堯舜禹變化開始后，東勝神洲形成了叢林法則經(jīng)濟(jì)食物鏈君臣父子等級禮法的核心價值觀。 西賀洲民主法治的奴隸制商業(yè)城邦和商業(yè)軍國主義經(jīng)典神話，衍生出了拜金主義的普遍價值觀，其道理首先是富裕起來。 全球貨幣貿(mào)易戰(zhàn)春秋無義戰(zhàn)是君權(quán)專制和民主法治核心價值觀零和博弈的著名名字。

當(dāng)時，西牛賀洲的牛鬼蛇神資本怪獸殖民征服新大陸的奴隸買賣世界自由貿(mào)易飛躍，標(biāo)志著民主法治拜金主義普遍價值觀全球化的新紀(jì)元。 在這場貨幣貿(mào)易戰(zhàn)中，西牛賀洲先進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)體先富起來是硬道理，是瑪雅帝國和印第安帝國亡國滅種優(yōu)勝劣汰的啟典之義。 西牛賀洲牛鬼蛇神資本怪獸的鴉片貿(mào)易戰(zhàn)，是殖民征服東勝神洲的開關(guān)通商科技創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。 瑪雅帝國和印第安帝國的金錢奴隸支離破碎的鷸蚌相爭的掌權(quán)者走馬燈富豪過家家，終于沒錢了。 東勝神洲錢奴西學(xué)東漸的掌權(quán)者走馬燈富豪過家家的結(jié)果，同樣是西牛賀洲牛鬼蛇神資本怪獸的勝者吃了。 只給他拿了三斗三升米的錢回來，佛祖還嫌太便宜。 果山美猴王跳不出如來手掌心。 哪個四大洲的財奴能打破這個拜金主義貨幣迷信的捆綁咒呢？

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本文：《“西游外傳68：西牛賀洲資本怪獸又有了精神轉(zhuǎn)基因魔法？”》

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