西游外傳74 :西牛賀洲資本怪獸牛鬼蛇神大一統？

《西游外傳73：造不如買原來是拜金主義金箍咒？》中提到，話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國分爭并入于秦，及秦滅之后楚漢分爭又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義一統天下，后來光武中興傳至獻帝遂分為三國。推其致亂之由，殆始于桓靈二帝。此所謂推其致亂之由的種種不祥，恰似漢高祖斬白蛇起義和漢靈帝御溫德殿一條大青蛇從梁上飛將下的巧合。又從雷雨冰雹地震海嘯和雌雞化雄，再到太平道人張角呼風喚雨自稱天公將軍，也都是天人相應的魔幻故事。劉關張桃園三結義和魏蜀吳三國演義，同樣是春秋無義戰的魔幻故事連續劇。若說是亡秦者胡也，便是秦人不暇自哀而后人哀之。那么，漢匈和親的化干戈為玉帛，恰便是貿易戰爭的亡漢者幣也。

有道是，女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界，幻來新就臭皮囊。好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。既然有大荒山青峰梗無稽崖的頑石通靈化玉，就會有東勝神洲傲來國花果山的仙石通靈化猴。只討得他三斗三升米粒黃金回來，佛祖還嫌忒賣賤了！滾滾紅塵蕓蕓眾生求親許愿求財求子祈求自家生者安全亡者超脫的紅塵夢，卻都繞不開一個錢字。

轉過來繼續看《三國演義》第九回，除暴兇呂布助司徒，犯長安李傕聽賈詡。卻說當下呂布大呼曰：助卓為虐者，皆李儒也！誰可擒之？李肅應聲愿往。忽聽朝門外發喊，人報李儒家奴已將李儒綁縛來獻。王允命縛赴市曹斬之，又將董卓尸首號令通衢。卓尸肥胖，看尸軍士以火置其臍中為燈，膏流滿地。百姓過者，莫不手擲其頭，足踐其尸。王允又命呂布同皇甫嵩、李肅領兵五萬，至郿塢抄籍董卓家產、人口。

卻說李傕、郭汜、張濟、樊稠聞董卓已死，呂布將至，便引了飛熊軍連夜奔涼州去了。呂布至郿塢先取了貂蟬。皇甫嵩命將塢中所藏良家子女，盡行釋放。但系董卓親屬，不分老幼，悉皆誅戮。卓母亦被殺。卓弟董旻、侄董璜皆斬首號令。收籍塢中所蓄，黃金數十萬，白金數百萬，綺羅、珠寶、器皿、糧食，不計其數。回報王允。允乃大犒軍士，設宴于都堂，召集眾官，酌酒稱慶。

正飲宴間，忽人報曰：董卓暴尸于市，忽有一人伏其尸而大哭。允怒曰：董卓伏誅，士民莫不稱賀，此何人獨敢哭耶！遂喚武士：與吾擒來！須臾擒至，眾官見之無不驚駭。原來那人不是別人，乃侍中蔡邕也，允叱曰：董卓逆賊，今日伏誅，國之大幸。汝為漢臣，乃不為國慶，反為賊哭，何也？邕伏罪曰：邕雖不才，亦知大義，豈肯背國而向卓？只因一時知遇之感，不覺為之一哭，自知罪大。愿公見原。倘得黥首刖足使續成漢史，以贖其辜，邕之幸也。眾官惜邕之才，皆力救之。

太傅馬日磾亦密謂允曰：伯喈曠世逸才，若使續成漢史，誠為盛事。且其孝行素著，若遽殺之，恐失人望。允曰：昔孝武不殺司馬遷，后使作史，遂致謗書流于后世。方今國運衰微，朝政錯亂，不可令佞臣執筆于幼主左右，使吾等蒙其訕議也。日磾無言而退，私謂眾官曰：王允其無后乎！善人，國之紀也。制作，國之典也。滅紀廢典，豈能久乎？當下王允不聽馬日磾之言，命將蔡邕下獄中縊死。一時士大夫聞者，盡為流涕。后人論蔡邕之哭董卓固自不是，允之殺之亦為已甚。有詩嘆曰：董卓專權肆不仁，侍中何自竟亡身？當時諸葛隆中臥，安肯輕身事亂臣。

且說李傕、郭汜、張濟、樊稠逃居陜西，使人至長安上表求赦。王允曰：卓之跋扈，皆此四人助之。今雖大赦天下，獨不赦此四人。使者回報李傕。傕曰：求赦不得，各自逃生可也。謀士賈詡曰：諸君若棄軍單行，則一亭長能縛君矣。不若誘集陜人，并本部軍馬，殺入長安與董卓報仇。事濟，奉朝廷以正天下。若其不勝，走亦未遲。傕等然其說，遂流言于西涼州曰：王允將欲洗蕩此方之人矣！眾皆驚惶。乃復揚言曰：徒死無益，能從我反乎？眾皆愿從。于是聚眾十余萬分作四路，殺奔長安來。路逢董卓女婿中郎將牛輔，引軍五千人，欲去與丈人報仇。李傕便與合兵使為前驅，四人陸續進發。

王允聽知西涼兵來，與呂布商議。布曰：司徒放心。量此鼠輩，何足數也！遂引李肅將兵出敵。肅當先迎戰，正與牛輔相遇，大殺一陣。牛輔抵敵不過，敗陣而去。不想是夜二更，牛輔乘肅不備，竟來劫寨。肅軍亂竄，敗走三十余里，折軍大半，來見呂布，布大怒曰：汝何挫吾銳氣！遂斬李肅，懸頭軍門。次日，呂布進兵與牛輔對敵。量牛輔怎么敵得呂布，仍復大敗而走。是夜牛輔喚心腹人胡赤兒商議曰：呂布驍勇，萬不能敵。不如瞞了李傕等四人，暗藏金珠，與親隨三五人棄軍而去。胡赤兒應允。

是夜收拾金珠，棄營而走，隨行者三四人。將渡一河，赤兒欲謀取金珠，竟殺死牛輔，將頭來獻呂布。布問起情由，從人出首：胡赤兒謀殺牛輔，奪其金寶。布怒，即將赤兒誅殺。領軍前進，正迎著李傕軍馬。呂布不等他列陣，便挺戟躍馬，麾軍直沖過來。傕軍不能抵當，退走五十余里，依山下寨，請郭汜、張濟、樊稠共議，曰：呂布雖勇，然而無謀，不足為慮。我引軍守住谷口，每日誘他廝殺，郭將軍可領軍抄擊其后，效彭越撓楚之法，鳴金進兵，擂鼓收兵。張、樊二公，卻分兵兩路，徑取長安。彼首尾不能救應，必然大敗。眾用其計。

卻說呂布勒兵到山下，李傕引軍搦戰。布忿怒沖殺過去，傕退走上山。山上矢石如雨，布軍不能進。忽報郭汜在陣后殺來，布急回戰。只聞鼓聲大震，汜軍已退。布方欲收軍，鑼聲響處，傕軍又來。未及對敵，背后郭汜又領軍殺到。及至呂布來時，卻又擂鼓收軍去了。激得呂布怒氣填胸。一連如此幾日，欲戰不得欲止不得。正在惱怒，忽然飛馬報來，說張濟、樊稠兩路軍馬，竟犯長安，京城危急。布急領軍回，背后李傕、郭汜殺來。布無心戀戰，只顧奔走，折了好些人馬。以及到長安城下。賊兵云屯雨集，圍定城池，布軍與戰不利。軍士畏呂布暴厲，多有降賊者，布心甚憂。

數日之后，董卓余黨李蒙、王方在城中為賊內應，偷開城門，四路賊軍一齊擁入。呂布左沖右突，攔擋不住，引數百騎往青瑣門外，呼王允曰：勢急矣！請司徒上馬，同出關去，別圖良策。允曰：若蒙社稷之靈，得安國家，吾之愿也。若不獲已，則允奉身以死。臨難茍免，吾不為也。為我謝關東諸公，努力以國家為念！呂布再三相勸，王允只是不肯去。不一時，各門火焰竟天，呂布只得棄卻家小，引百余騎飛奔出關，投袁術去了。

李傕、郭汜縱兵大掠。太常卿種拂、太仆魯馗、大鴻臚周奐、城門校尉崔烈、越騎校尉王頎皆死于國難。賊兵圍繞內庭至急，侍臣請天子上宣平門止亂。李傕等望見黃蓋，約住軍士，口呼萬歲。獻帝倚樓問曰：卿不候奏請，輒入長安，意欲何為？李傕、郭汜仰面奏曰：董太師乃陛下社稷之臣，無端被王允謀殺，臣等特來報仇，非敢造反。但見王允，臣便退兵。王允時在帝側，聞知此言，奏曰：臣本為社稷計。事已至此，陛下不可惜臣，以誤國家。臣請下見二賊。帝徘徊不忍。允自宣平門樓上跳下樓去，大呼曰：王允在此！

李傕、郭汜拔劍叱曰：董太師何罪而見殺？允曰：董賊之罪，彌天亙地，不可勝言！受誅之日。長安士民，皆相慶賀，汝獨不聞乎？傕、汜曰：太師有罪，我等何罪，不肯相赦？王允大罵：逆賊何必多言！我王允今日有死而已！二賊手起，把王允殺于樓下。史官有詩贊曰：王允運機籌，奸臣董卓休。心懷家國恨，眉鎖廟堂憂。英氣連霄漢，忠誠貫斗牛。至今魂與魄，猶繞鳳凰樓。眾賊殺了王允，一面又差人將王允宗族老幼，盡行殺害。士民無不下淚。當下李傕、郭汜尋思曰：既到這里，不殺天子謀大事，更待何時？便持劍大呼，殺入內來。正是：巨魁伏罪災方息，從賊縱橫禍又來。

未知獻帝性命怎么，且聽下文分解。

《三國演義》原著欣賞，就此打住。

看官觀察了，遙想那五行山下壓著一個神猴，就曾經演繹出了王莽篡漢之時天降此山的大鬧天宮魔幻故事。西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞，自有旁門左道的后字門中之道。東勝神洲花果山美猴王西天取經的聞道有先后術業有專攻，便是這道字門中三百六十旁門的旁門皆有正果。

此所謂正復為奇善復為妖的道可道非常道，便是追求一己私利最大化的名可名非常名。漢高祖斬白蛇起義的義可義非常義，只是漢匈和親的化干戈為玉帛片頭曲。尊王攘夷的挾天子以令諸侯，就曾經演繹過戰衡戰準戰流戰權戰勢五戰而至于兵的貨幣貿易戰爭。這場周期性禮崩樂壞天下大亂的群雄爭霸春秋無義戰，就有了周末七國分爭并入于秦的大一統中央集權制。漢承秦制而罷黜百家獨尊儒術的有漢必有奸，卻又是戰衡戰準戰流戰權戰勢的五戰而至于兵貨幣貿易戰爭從頭再來。

穿越王莽篡漢之時天降此山的五行山，再看東勝神洲花果山。不知又過了幾世幾劫，因通背猿猴給豬八戒泄露了水簾洞的秘密，還在猢猻群里大肆散布異端邪說，這就給自己招來了一場牢獄之災。豬八戒通過偷聽兜率宮會議得知，為了平息這場通背猿猴案互聯網輿情事情，天庭要求水簾洞新執事馬流二元帥和奔芭二將軍加強對通背猿猴的看管，案件審理開庭時間無限期推后。并且，天庭還指示靈山新聞中心，進一步加強棱鏡門定向監控，在根服務器上對敏感新聞進行整個網絡封殺。于是，豬八戒就立刻給孫悟空通風報信。他們迅速找到黑客幫手，提前將有關互聯網新聞下載另存。當互聯網上再也找不到花果山通背猿猴案新聞時，他們就只得把已下載另存的資料打印出來。不久，人們就陸續發現了久違的紙質書籍。通過閱覽這些秘密發行的系列小冊子，人們又能夠不斷獲知通背猿猴案的爆料新聞了。

卻說花果山水簾洞渾然像個體家的生生滅滅，就是正邪善惡道不同的零和博弈周期循環。正道向善，就是大道之行天下為公的自然法則天之道。邪道作惡，便是大道既隱天下為私的叢林法則獸之道。自然法則天之道損有余而補不足，就是宇宙世界有無相生能量守恒自行循環的大一統。叢林法則獸之道損不足以奉有余，卻是動物世界自私自利弱肉強食優勝劣汰的王者至尊。當年食肉恐龍與食草恐龍牙齒爪子決策資源配置的食物鏈，就是霸王龍君臨天下的叢林法則大一統體系。食肉恐龍強勢種群的群雄爭霸，便是以惡制惡的春秋無義戰。

到了山中無恐龍老虎稱霸王時代，食肉動物與食草動物禽有禽言獸有獸語的生存競爭食物鏈，同樣是以惡制惡的春秋無義戰。到了山中無老虎猴子稱霸王時代，就有了花果山猢猻沐猴而冠學人禮說人話，也就有了美猴王君臨天下的叢林法則大一統體系。這東勝神洲的花果山，由來就是十洲之祖脈三島之來龍。水簾洞鐵板橋下水通東海龍宮，四海龍宮又互聯互通。因為此，這里就經常會有西牛賀洲牛鬼蛇神獨角獸神出鬼沒。

美猴王開始在花果山稱王稱霸之時，并不知道四大部洲曾經發生的事。很早以前，西牛賀洲牛鬼蛇神道法叢林法則自私自利弱肉強食獸之道，就已經在靈臺方寸山斜月三星洞修煉出了三百六十個旁門左道。這種拜金主義神權專制的妖法魔術，就演繹出了民主法治的奴隸制商業城邦和商業軍國主義古典神話。只討得他三斗三升米粒黃金回來，佛祖還嫌忒賣賤了。直到美猴王護送大唐玄奘法師西天取經，他才得到了要人事的靈山真經。即便是被加升為大職正果斗戰勝佛，他依舊是跳不出如來佛手掌心的錢眼。

究竟是先有玉皇大帝的安天大會君臣父子等級禮法體系，還是先有西牛賀洲資本怪獸牛鬼蛇神的靈山真經？這個眾妙之門，美猴王始終沒有參悟透。他只是明白，自己與佛祖斗術斗法愿賭服輸，就永遠不敢再挑戰玉皇大帝君臨天下的叢林法則大一統體系了。

后來，西牛賀洲資本怪獸牛鬼蛇神繼續在四大部洲間神出鬼沒，就喚醒了一部分人先富起來的自我意識。這一部分人先富起來的自私物欲惡性膨脹，就鬼使神差地開始道法叢林法則損不足以奉有余的獸之道。于是，就有了群雄爭霸勝王敗寇愿賭服輸的化干戈為玉帛，也就催生了戰爭武器決策資源配置的貨幣工具決策資源配置科技革新。四大部洲內部皇帝輪流做明年到我家的春秋無義戰，只是西牛賀洲資本怪獸牛鬼蛇神頂層操控的鷸蚌相爭窩里斗。直到西牛賀洲資本怪獸殖民征服國外西洲的奴隸買賣世界自由貿易狂飆突進，人們才知道什么是周期性貨幣貿易戰爭的剪羊毛。

當年國外西洲瑪雅帝國和印第安帝國亡國滅種的民族悲劇，就是西牛賀洲資本怪獸牛鬼蛇神拯救迷途羔羊普度眾生的一場剪羊毛。玉皇大帝安天大會君臣父子等級禮法體系，又轉換升級為貨幣霸權金融殖民統治的民主法治普世價值和市場經濟全球化國際慣例割韭菜體系，便是世俗拜金主義神權專制政教合一的叢林法則大一統體系。

上下五千年，時空穿越猛回首。當初盤古氏開辟鴻蒙，就是教人道法自然法則損有余而補不足的天之道，這才進化出了原始共產主義大同社會的人類文明。直到伏羲氏教民演易八卦通天道和神農氏嘗百草教民稼穡，都是大道之行天下為公的原始共產主義大同社會時代。這個眾生平等各盡所能按需分配的公有制計劃經濟初級階段，就是產品經濟的社會化大生產均衡快速發展方法。那時的人們，根本就不知道金錢貨幣是何物，更不知道供給側與訴求端結構失衡危機是咋回事。

自從猢猻沐猴而冠學人禮說人話以來，特別是自西牛賀洲民主法治的奴隸制商業城邦和商業軍國主義古典神話時代以來，錢奴們就把貨幣貿易戰爭的周期性割韭菜，稱為守成大國與新興大國零和博弈的修昔底德陷阱天下興亡周期律。隨著戰爭武器決策資源配置的貨幣工具決策資源配置科技革新，就又有了新聞戰和科技戰的名可名非常名。只討得他三斗三升米粒黃金回來，佛祖還嫌忒賣賤了。這世俗拜金主義神權專制政教合一的叢林法則大一統體系，原來還是叢林法則獸之道的法術萬變而道不變。群雄爭霸以惡制惡的春秋無義戰，又恍若似食肉恐龍與食草恐龍牙齒爪子決策資源配置的食物鏈。當年霸王龍君臨天下的叢林法則大一統體系魂兮歸來，定會恥笑猢猻沐猴而冠學人禮說人話太弱智了！

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