他大致指出如下。 中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是正義與邪惡、光明與黑暗、進(jìn)步與反動(dòng)的大決戰(zhàn)。 在那場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開始時(shí)間最早，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)。 偉大的勝利來之不易，開始時(shí)間最早，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，記錄了70年前中華民族遭受的創(chuàng)傷和苦難，強(qiáng)調(diào)了中華民族堅(jiān)韌的決心和意志。 抗戰(zhàn)時(shí)期實(shí)際上也是我們黨和軍隊(duì)歷史上最困難的時(shí)期，特別是日軍全面侵略中國(guó)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本崩潰，國(guó)民政府自省，國(guó)際援助極為有限。 在這一背景下，革命軍隊(duì)如何在逆境中生存、快速發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成民族、民主革命的雙重任務(wù)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨面前最突出的問題。

面對(duì)日本瘋狂侵略和國(guó)內(nèi)紛繁復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，毛澤東發(fā)表了大量文案，深刻說明了戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系，為黨和軍隊(duì)生存的迅速發(fā)展和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。 一直以來流傳的研究往往關(guān)注毛澤東在這一時(shí)期參與制定的經(jīng)濟(jì)政策，但任何具體的經(jīng)濟(jì)政策實(shí)際上都不是孤立的，毛澤東思想體系具體反映在實(shí)踐中，有必要通過這些現(xiàn)象從哲學(xué)角度重新認(rèn)識(shí)毛澤東的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。 這有助于毛澤東的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)勝利的偉大意義，也對(duì)當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)術(shù)的調(diào)整和變革有一定的借鑒作用。

抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)是指毛澤東在重復(fù)馬克思主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合解放區(qū)革命的實(shí)際，用辯證的眼光注意和解體經(jīng)濟(jì)生活，進(jìn)而提出的一系列系統(tǒng)性戰(zhàn)時(shí)快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)途徑。 它系統(tǒng)地分解了戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系，提出了一系列具有對(duì)照性的方法，在惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)條件下大大提高了解放區(qū)的生產(chǎn)力，改善了廣大人民和人民軍隊(duì)的經(jīng)濟(jì)狀況，為最終的抗戰(zhàn)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為毛澤東思想的重要組成部分。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，人類歷史上任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都要消耗巨大的價(jià)格，充分的經(jīng)濟(jì)保障始終是打贏戰(zhàn)爭(zhēng)的必要條件。 古人“兵馬未動(dòng)糧草先行”。 根據(jù)《孫子兵法》，凡用兵之法、馳車千騸、革車千乘、帶甲十萬、千里供糧，列有內(nèi)外費(fèi)、客人使用、膠漆料、車甲奉、日費(fèi)千金、以及十萬之師。 但是，第二次世界大戰(zhàn)亞洲主戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)生的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅不是勢(shì)均力敵的戰(zhàn)斗，日本的突然侵略并沒有給中國(guó)準(zhǔn)備時(shí)間。 另外，戰(zhàn)前中國(guó)的政治環(huán)境復(fù)雜，國(guó)民黨只是名義上統(tǒng)一了中國(guó)，在軍閥割據(jù)的情況下很難對(duì)國(guó)家形成有效的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。

所以，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總是在動(dòng)蕩。 這也使抗戰(zhàn)過程變得非常困難。

戰(zhàn)前就多次被國(guó)民黨包圍的人民軍隊(duì)，此時(shí)更陷入了困境。 在經(jīng)濟(jì)資源極度匱乏的情況下，要打贏這種實(shí)力懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)，除了科學(xué)解體敵我情況，合理制定斗爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)，比較有效地組織資源配置外，最根本的是建立保證勝利的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 但是，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)，東南沿海的城市經(jīng)濟(jì)被破壞殆盡，希望最終落到以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為中心的內(nèi)陸解放區(qū)。 這樣，為了保證人民的基本生存，如何快速發(fā)展生產(chǎn)力，如何快速發(fā)展革命武裝力量等問題成為毛澤東思考的主題。

值得注意的是，毛澤東對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的思考已經(jīng)超越了單純經(jīng)濟(jì)學(xué)的界限，而是從哲學(xué)的角度辯證地看待和解決戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的矛盾。 他緊緊圍繞民族民主革命這一雙重目標(biāo)，系統(tǒng)、全面地闡述了抗戰(zhàn)過程中我們黨和軍隊(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要點(diǎn)，批判了普遍存在的錯(cuò)誤思想，為解放區(qū)內(nèi)最廣泛的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展進(jìn)行了規(guī)劃和動(dòng)員。 他沒有孤立地看待經(jīng)濟(jì)問題，而是多次從革命斗爭(zhēng)的實(shí)際中解體經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困難和對(duì)策。 以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為例，常規(guī)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)考慮勞動(dòng)力投入、土地產(chǎn)出、實(shí)際需求等問題。 毛澤東也談到了這些問題，但他的思維總是能關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)變量的存在和影響，這比較有效地沒有用紙上談兵和本義，而是重復(fù)了基于事實(shí)實(shí)事求是的思想路線。 ，

唯物辯證法認(rèn)為，任何矛盾雙方都有同一性和斗爭(zhēng)性，戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)也不例外。 表面上看，戰(zhàn)爭(zhēng)似乎破壞了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。 相對(duì)穩(wěn)定、和平的社會(huì)環(huán)境才是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的必要條件，因此處于兵站動(dòng)蕩的時(shí)代，人民日夜不能正常生產(chǎn)生活。 但另一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)直接依賴于強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾。 也就是說，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模越大，就越需要充足的供給。 對(duì)此，恩格斯認(rèn)為，暴力不僅僅是意志行為，更是實(shí)現(xiàn)暴力的各種非常現(xiàn)實(shí)的前提&hellip； &hellip； 的勝利基于武器的生產(chǎn)，武器的生產(chǎn)基于整個(gè)生產(chǎn)，因此&lsquo； 經(jīng)濟(jì)實(shí)力基于暴力可以支配的物質(zhì)手段。 以二戰(zhàn)期間戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)擴(kuò)大的軸心國(guó)為例，德國(guó)1938-1945年度軍費(fèi)支出為172億馬克，占國(guó)家預(yù)算的54%。 從1944年到1945年，軍費(fèi)增加了4.8倍，達(dá)到994億馬克，占國(guó)家預(yù)算的66.5%。 日本1944年的軍費(fèi)占國(guó)家預(yù)算的比例高達(dá)78.8%，絕對(duì)值比1938年增加了1.1倍。

所以，如何解決這一矛盾，特別是在艱苦的抗戰(zhàn)條件下開展經(jīng)濟(jì)工作以保障戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大消耗呢？ 毛澤東從哲學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)識(shí)到要解體當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，越是在惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，越應(yīng)該使經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，只有這樣才能取得革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。 也就是說，不要孤立地解決戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)問題，而是要用系統(tǒng)化的方法，科學(xué)地解體兩者的內(nèi)在聯(lián)系，以快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本，以革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利為經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的目的。

(一)困難情況下的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展仍然是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本條件

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本條件，這是馬克思對(duì)歷史唯物主義的反復(fù)和迅速發(fā)展。 戰(zhàn)爭(zhēng)是民族國(guó)家之間矛盾的集中爆發(fā)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)除了中日民族之間的矛盾外，更重要的是反映了當(dāng)時(shí)世界日益激化的階級(jí)矛盾，反映了壟斷大資產(chǎn)階級(jí)利益的帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾。 日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是日本帝國(guó)主義瘋狂掠奪資本，推進(jìn)世界強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。 這必然會(huì)破壞我國(guó)的經(jīng)濟(jì)。 毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)的斗爭(zhēng)性上看到了抗戰(zhàn)的長(zhǎng)期性，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)并不是一朝一夕就能結(jié)束的，特別是抗戰(zhàn)初期敵人強(qiáng)，不是我弱的態(tài)勢(shì)。 但是，越是在這樣糟糕的情況下，越不應(yīng)該氣餒，而應(yīng)該客觀冷靜地認(rèn)識(shí)自己的能力，努力尋找迅速發(fā)展、壯大革命力量的契機(jī)。 這樣，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)將成為我們的必然選擇，也將成為未來戰(zhàn)術(shù)反擊的必然準(zhǔn)備。

盡管經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗非常重要，但當(dāng)時(shí)有些人只看到了戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)之間矛盾的斗爭(zhēng)性，而沒有看到兩者的同一性。 他們厭惡日本帝國(guó)主義的侵略，認(rèn)為革命軍人的首要職責(zé)是戰(zhàn)爭(zhēng)，只要把生產(chǎn)任務(wù)完全交給后方人民就可以了。 毛澤東指出，與這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)相比，為了所有這一切，經(jīng)濟(jì)方面的建設(shè)工作都是必要的。 這一點(diǎn)各革命工作者必須清楚地認(rèn)識(shí)。 以前有些同志認(rèn)為革命戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)很忙了，沒空做經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作。 這要看誰談經(jīng)濟(jì)建設(shè)了，&lsquo； 靠右。 他們認(rèn)為沒有在革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可能性，只有戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利，有和平安靜的環(huán)境才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。 各位，這些意見是錯(cuò)誤的。 抱有這些意見的同志們不知道，不進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)條件就得不到保障，人民會(huì)在長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)中疲憊不堪&hellip； &hellip； 認(rèn)為這種革命戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境不應(yīng)該進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的意見是極端錯(cuò)誤的。 持有這種意見的人經(jīng)常說一切都應(yīng)該服從戰(zhàn)爭(zhēng)。 他們不知道如果中止經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這不是服從戰(zhàn)爭(zhēng)，而是削弱戰(zhàn)爭(zhēng)。 這種錯(cuò)誤片面夸大了對(duì)敵戰(zhàn)斗的重要性，忽視了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要性。 應(yīng)該說積極勇敢地和日本侵略者正面對(duì)抗確實(shí)是正確的。 但是，如果不從感情出發(fā)，不依賴基于事實(shí)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)而不是整體計(jì)劃戰(zhàn)爭(zhēng)，抗戰(zhàn)只會(huì)變成消耗戰(zhàn)，處于物資劣勢(shì)的我軍在高強(qiáng)度消耗下，最終必然難以繼續(xù)作戰(zhàn)，斷糧。

戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)破壞經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)是不爭(zhēng)的事實(shí)，但也不能因此就放棄生產(chǎn)。 毛澤東以聯(lián)系的眼光，從整體上看到物質(zhì)基礎(chǔ)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的重要作用。 因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有充實(shí)的物質(zhì)資料支撐，戰(zhàn)爭(zhēng)只能是坐在山上空的消耗戰(zhàn)。 從這個(gè)角度來看，這種快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，是圍繞敵人和生存基礎(chǔ)的生死之戰(zhàn)。

既然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)如此重要，是不是應(yīng)該放棄其他所有的工作，專心生產(chǎn)呢？ 這還會(huì)帶來一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，即只看到戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)的同一性，而忽視斗爭(zhēng)性。 毛澤東深刻意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)變量對(duì)經(jīng)濟(jì)的沖擊和影響，堅(jiān)決反對(duì)把經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展理解為唯一的生產(chǎn)論。 因此特別指出，在現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須圍繞著革命戰(zhàn)爭(zhēng)這一中心任務(wù)。 革命戰(zhàn)爭(zhēng)是當(dāng)前的中心任務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)就是為此，圍繞著它，跟著它走。 我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)是當(dāng)前一切任務(wù)的中心，無視革命戰(zhàn)爭(zhēng)，離開革命戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)也是錯(cuò)誤的看法。 可以說，只有國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，才應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為所有任務(wù)的中心。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)固然重要，特別是在和平條件下，大力快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)不僅有助于提高社會(huì)整體生活水平，也有助于為未來戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)積累足夠的物質(zhì)資料，但現(xiàn)實(shí)情況是當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)處于抗戰(zhàn)的環(huán)境下，日本帝國(guó)主義絕對(duì)沒有和平快速發(fā)展的時(shí)間， 戰(zhàn)爭(zhēng)本身是殘酷的，是與敵人殊死搏斗的過程，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展絕不是真空中的想象，它本身必須為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的目標(biāo)服務(wù)，為國(guó)家民族的生存負(fù)責(zé)。 在戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，不以戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利為最終目標(biāo)，大體上，任何經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展都將毫無意義。

(二)區(qū)分戰(zhàn)爭(zhēng)中的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)

也出現(xiàn)了在抗戰(zhàn)過程中孤立地看待財(cái)政和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的錯(cuò)誤看法。 這種觀點(diǎn)也一樣，無視戰(zhàn)爭(zhēng)存在的事實(shí)，主觀認(rèn)為解決財(cái)政工作就可以優(yōu)化資源配置，不考慮財(cái)政來源和革命武裝的生存基礎(chǔ)就可以增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。 對(duì)此，毛澤東批判說:“迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給，是我們經(jīng)濟(jì)工作和財(cái)政工作的總方針。” 但是，有很多同志，單方面重視財(cái)政，不善于獲得整個(gè)經(jīng)濟(jì)的重要性。他們的腦子整天只在單純的財(cái)政收支問題上打轉(zhuǎn)，打來打去，還是處理不了問題&hellip； &hellip； 他們的財(cái)政政策好壞足以影響經(jīng)濟(jì)，但決定財(cái)政的是經(jīng)濟(jì)。 經(jīng)濟(jì)沒有基礎(chǔ)，沒有可以應(yīng)對(duì)財(cái)政困難的東西，經(jīng)濟(jì)不快速發(fā)展，財(cái)政可以充裕&hellip； &hellip； 如果不迅速發(fā)展人民經(jīng)濟(jì)和公營(yíng)經(jīng)濟(jì)，我們只能束手無策。 財(cái)政上的困難，只能從穩(wěn)步有效的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中來應(yīng)對(duì)。 如果抱著忘記快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)、忘記開拓財(cái)源、從收縮中不可缺少的財(cái)政支出中處理財(cái)政困難的保守觀點(diǎn)，就無法應(yīng)對(duì)任何問題。 認(rèn)為財(cái)政概念和經(jīng)濟(jì)概念的區(qū)別對(duì)某些人來說不是大問題，兩者都屬于經(jīng)濟(jì)范疇。 毛澤東對(duì)這個(gè)問題的區(qū)別實(shí)際上表現(xiàn)出了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)和人民的態(tài)度。 財(cái)政工作是具體的、微薄的，涉及武裝集團(tuán)和解放區(qū)的命脈，當(dāng)然屬于經(jīng)濟(jì)范疇，但這并不意味著財(cái)政工作將成為孤立抽象的數(shù)字工作。 毛澤東說，真正的財(cái)政工作離不開宏觀的經(jīng)濟(jì)背景和經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

財(cái)政工作的物質(zhì)基礎(chǔ)是可靠的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這些物資是無數(shù)勞動(dòng)人民用生命換來的。 如果沒有人民群眾的支持，為什么革命軍隊(duì)的迅速發(fā)展會(huì)變大？ 戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的主要問題是人民和軍隊(duì)的生存問題，財(cái)政的調(diào)節(jié)和分配只能在保障革命軍隊(duì)的生存上發(fā)揮空之間。 處理這個(gè)主要問題的關(guān)鍵，歸根結(jié)底必須依賴經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)。 關(guān)于這一點(diǎn)，財(cái)政和經(jīng)濟(jì)概念的區(qū)別反映了毛澤東對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)條件下解放區(qū)經(jīng)濟(jì)的宏觀把握，反映了他對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中具有根本地位的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，更反映了他對(duì)特殊條件下財(cái)政實(shí)務(wù)做法的方向性指引。

從矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的角度理解戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，是從整體上把握當(dāng)時(shí)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，但要在具體的操作層面上加以落實(shí)，仍需要厘清許多關(guān)系。 這是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期中國(guó)的社會(huì)條件異常繁多、紛繁復(fù)雜，所以當(dāng)時(shí)的中國(guó)還沒有形成真正意義上的現(xiàn)代民族國(guó)家。

或者說，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)正處于從封建國(guó)家向現(xiàn)代國(guó)家的痛苦變革中，這種各種矛盾也非常多，龐雜尖銳。 辛亥革命勝利后，封建帝政已經(jīng)被推翻。 此時(shí)，發(fā)達(dá)地區(qū)的無產(chǎn)階級(jí)逐漸覺悟，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益突出。 大革命失敗后，毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到，在農(nóng)民占大多數(shù)的國(guó)家，光靠工人階級(jí)進(jìn)行革命是不可能成功的，必須與當(dāng)時(shí)受壓迫的農(nóng)民組成工農(nóng)聯(lián)盟，并用無產(chǎn)階級(jí)的革命思想武裝和教育思想相對(duì)落后的農(nóng)民階級(jí)。 這一理念也深刻影響了我們黨和軍隊(duì)抗戰(zhàn)前廣大農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)政策，即土地革命。

土地革命表面上是將地主階級(jí)的土地公有分配給農(nóng)民，但實(shí)際效果是對(duì)農(nóng)民的啟蒙運(yùn)動(dòng)。 它加深了農(nóng)民自身對(duì)階級(jí)屬性、階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)，夯實(shí)了工農(nóng)聯(lián)盟的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，幫助農(nóng)民自覺參與構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)家的社會(huì)進(jìn)程。

但是，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，成為了改變中國(guó)社會(huì)諸多矛盾的重要變量。 至今為止的各種矛盾依然存在，有些矛盾更加激化。 作為帝國(guó)主義的日本侵略中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)方面實(shí)際上也是海外資本主義對(duì)中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的壓迫，在表現(xiàn)形式上只是直接表現(xiàn)為民族國(guó)家層面的戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪。 但是，這種掠奪的效果，并沒有直接作用于中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)，而是整個(gè)中華民族在其掠奪的對(duì)象和戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲了。 也就是說，中國(guó)國(guó)內(nèi)所有階級(jí)在被動(dòng)的情況下都卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流。 也就是說，從這個(gè)意義上說，民族矛盾上升為社會(huì)第一矛盾，原有的國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾成為相對(duì)次要意義上的矛盾。 另外，這并不意味著次要矛盾不重要，反而是抗戰(zhàn)過程中社會(huì)快速發(fā)展過程的暗線。

實(shí)際上對(duì)主要矛盾的不同認(rèn)識(shí)直接導(dǎo)致不同的經(jīng)濟(jì)政策。 在抗戰(zhàn)條件下，如果仍然把階級(jí)矛盾放在首位，繼續(xù)打土豪分田地，如果無視當(dāng)時(shí)有革命需要的鄉(xiāng)紳和進(jìn)步地主可能陷入敵對(duì)陣營(yíng)的階級(jí)矛盾，只談民族矛盾，就有可能忘記黨的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，最終失去廣大民眾的支持。 這樣，要在戰(zhàn)時(shí)眾多紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外政治環(huán)境下迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須一方面挑起主要矛盾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量抗擊侵略者，建立最廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，這就必須在一定程度上改變對(duì)地主階級(jí)的態(tài)度和政策 另一方面，作為無產(chǎn)階級(jí)政黨，必須重復(fù)無產(chǎn)階級(jí)的革命性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)與人民群眾的深刻融合。

認(rèn)識(shí)到迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)是一回事，但實(shí)際操作是另一回事。 這是因?yàn)樯鐣?huì)是矛盾統(tǒng)一體，各種矛盾交織在一起。 對(duì)于抗戰(zhàn)中的我們黨和軍隊(duì)來說，要在這些紛繁矛盾的情況下迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必須分清主次，對(duì)癥下藥，有對(duì)比地應(yīng)對(duì)。 毛澤東在《矛盾論》中總結(jié)道。 不同質(zhì)的矛盾，只能用不同質(zhì)的方法來處理。 例如，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，用社會(huì)主義革命的方法處理的群眾和封建制度的矛盾，用民主革命的方法處理； 殖民地化

地和帝國(guó)主義的矛盾，用民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的方法處理； 社會(huì)主義社會(huì)中工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾，用農(nóng)業(yè)集體化和農(nóng)業(yè)機(jī)械化的做法處理的共產(chǎn)黨內(nèi)部矛盾，用批評(píng)和自我批評(píng)的方法處理的社會(huì)和自然矛盾，用迅速發(fā)展生產(chǎn)力的方法處理。

由此可見，毛澤東對(duì)抗戰(zhàn)前后中國(guó)社會(huì)矛盾解體的定位相當(dāng)正確。 根據(jù)消除這種矛盾的做法，我們黨和軍隊(duì)在抗戰(zhàn)前后明顯調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策。 毛澤東不分時(shí)間都非常重視民生問題，但應(yīng)該說抗戰(zhàn)前后由于歷史條件的不同，具體表現(xiàn)上出現(xiàn)了一定的差異。

抗戰(zhàn)爆發(fā)前，毛澤東不僅可以清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)走向現(xiàn)代的過程中，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐漸上升為第一矛盾，而且由于農(nóng)民階級(jí)需要共同組成革命同盟軍，從實(shí)際上可以認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)力量的薄弱。 這是中國(guó)革命的客觀需要，也是廣大民眾獲得解放的唯一途徑。 畢竟在半殖民地半封建的舊中國(guó)，工業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，與工人階級(jí)相比，農(nóng)民其實(shí)受到了更嚴(yán)重的剝削。 占全國(guó)人口90%的貧困農(nóng)民不到全國(guó)耕地的30%，卻承受著驚人的高地租，華北部分地區(qū)的實(shí)物地租竟然達(dá)到了50%-70%的水平。 這種情況實(shí)際上使農(nóng)民階級(jí)有了強(qiáng)烈的革命要求，但農(nóng)民階級(jí)的思想局限又限制了這一革命要求的發(fā)揮。 從這個(gè)意義上說，耕作者擁有田地對(duì)農(nóng)民階級(jí)來說，大體上的土地革命政策無疑具有解放的意義。 這個(gè)解放的意義絕不是過去封建意義上的農(nóng)民起義所具有的，而只能是在正確把握社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上，利用工人階級(jí)的先進(jìn)性來吸引教育。 通過這一政策，廣大解放區(qū)農(nóng)民實(shí)際上完成了一定程度的階級(jí)啟蒙，將自己和工人階級(jí)聯(lián)系起來，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家的未來密切聯(lián)系起來。 農(nóng)民不再把自己理解為社會(huì)的弱者，而是開始認(rèn)識(shí)到自己有改造世界的巨大能量，呈現(xiàn)出一定程度的階級(jí)自覺。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，情況更加龐雜。 另一方面，日本對(duì)占領(lǐng)區(qū)的殖民統(tǒng)治，以及戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來的巨大經(jīng)濟(jì)壓力，使農(nóng)民階級(jí)成為戰(zhàn)爭(zhēng)最嚴(yán)重、最直接的受害者。 這樣，原來的土地革命的進(jìn)行被中斷了，階級(jí)革命的對(duì)象開始從本國(guó)的剝削階級(jí)轉(zhuǎn)移到外來侵略的日本帝國(guó)主義。 另一方面，面對(duì)海外資本掠奪和亡國(guó)滅種的危機(jī)，許多地主、資本家本著自己的利益和民族大義，同樣表現(xiàn)出了與敵愾心的抗日要求。 這樣，原來的耕作者擁有自己的田地的方法不適應(yīng)新的斗爭(zhēng)形勢(shì)了。 與這種情況形成鮮明對(duì)比的是，毛澤東在1937年的洛川會(huì)議上，提出經(jīng)濟(jì)政策，以減收減收，并將其寫入《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》。

作為過渡政策的減薪，正如毛澤東所說，中國(guó)共產(chǎn)黨似乎讓步了很大一步。 但是，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，這種讓步不是權(quán)宜之計(jì)，而是有近乎有條件的合作，表現(xiàn)為另一種緩和的階級(jí)斗爭(zhēng)。 這是毛澤東從抗戰(zhàn)的實(shí)際出發(fā)，在深刻解體中國(guó)革命主要矛盾的基礎(chǔ)上深思熟慮的結(jié)果。 另一方面，這一政策暫時(shí)緩和了因戰(zhàn)爭(zhēng)而不斷惡化的國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾，團(tuán)結(jié)了許多地主階級(jí)內(nèi)部有抗日要求的開放人士，使中國(guó)能夠在特殊情況下最大限度地集中力量，更有效地進(jìn)行社會(huì)組織和動(dòng)員。 這樣做不是放棄階級(jí)斗爭(zhēng)，而是要在特殊情況下，最大限度地發(fā)揮社會(huì)生產(chǎn)能力，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)時(shí)物質(zhì)資源和人力資源的凝聚，另一方面，無產(chǎn)階級(jí)大體上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。 在實(shí)際操作方面，實(shí)現(xiàn)了最大限度的民主，使當(dāng)時(shí)解放區(qū)不同階級(jí)的代表能夠比較有效地達(dá)成相互可以接受的共識(shí)。 這一成功實(shí)踐也為解放后逐漸改造和消滅剝削階級(jí)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 隨著這項(xiàng)政策的開展，解放區(qū)獲得了寬松的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)環(huán)境，人民生活得到了改善，地主階級(jí)抗?fàn)幍姆e極性也大幅提高。

克勞塞維茨認(rèn)為，決定戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的，是物質(zhì)和精神因素的總和，表現(xiàn)為對(duì)人和物的戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員。 事實(shí)上，在抗戰(zhàn)過程中，人民軍隊(duì)在人的方面和物的方面都極其匱乏。 為了改變這種狀況，毛澤東提出了大量寶貴的戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員思想。

戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員是指通過推進(jìn)教育等方法，統(tǒng)一動(dòng)員人力、物力、財(cái)力等為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。 抗戰(zhàn)過程中我們黨和軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員，宗旨是最大限度地動(dòng)員群眾，動(dòng)員社會(huì)力量為我所用。 唯物史觀認(rèn)為，人民是歷史的劇中人，也是歷史的戲劇作者。 毛澤東的全民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，是抗戰(zhàn)時(shí)期我軍戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的集中體現(xiàn)，是思想上使人民自覺創(chuàng)造自己內(nèi)涵的歷史和改變民族命運(yùn)的偉大力量。 從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，這種動(dòng)員既包括人的動(dòng)員，也包括物質(zhì)生產(chǎn)的動(dòng)員。 換言之，這種動(dòng)員就是在唯物史觀的指導(dǎo)下，將人在戰(zhàn)爭(zhēng)中所具有的生產(chǎn)和戰(zhàn)斗兩種功能發(fā)揮到極致，以小的價(jià)格獲取巨大的利益，從而最大限度地發(fā)揮其對(duì)人的價(jià)值。

首先，在應(yīng)對(duì)革命軍方面，毛澤東強(qiáng)調(diào)部隊(duì)既是戰(zhàn)斗隊(duì)也是生產(chǎn)隊(duì)，鼓勵(lì)自力更生的艱苦奮斗，軍人也要兼顧生產(chǎn)，即使在極端困難的情況下也不能放棄生產(chǎn)任務(wù)。 表面上，士兵似乎肩負(fù)著沉重的戰(zhàn)斗任務(wù)，在戰(zhàn)斗的間隙沒有時(shí)間從事生產(chǎn)了。 但是，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和革命武裝生存的現(xiàn)實(shí)使得他們沒有其他更好的選擇。 當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府本來的意圖是抑制我的革命軍隊(duì)的迅速發(fā)展，所以不能期待那微薄的工資。 退一步說，即使依賴這些援助，將來也會(huì)受制于人，不可避免地要放棄自己的階級(jí)需求。 這樣，為了保證革命軍隊(duì)階級(jí)屬性的動(dòng)蕩和生存力的持續(xù)快速發(fā)展，對(duì)于人民軍隊(duì)來說，只有自力更生、艱苦奮斗了。

因此，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)斗隊(duì)的生產(chǎn)能力，這絕不是古代軍屯思想的簡(jiǎn)單繼承，而是在特定的抗戰(zhàn)條件下，意義深遠(yuǎn)的戰(zhàn)術(shù)措施。 他特別指出解放區(qū)的人民軍隊(duì)不僅需要迅速發(fā)展生產(chǎn)，甚至游擊隊(duì)也應(yīng)該能夠從事生產(chǎn)。 在《在游擊區(qū)也可以從事生產(chǎn)》一文中，通過對(duì)比各種懷疑，分析晉察冀游擊隊(duì)從事生產(chǎn)的成功經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了游擊隊(duì)可以生產(chǎn)的五個(gè)條件。 即: 1、由于生產(chǎn)時(shí)間的問題，可以在戰(zhàn)爭(zhēng)間隙生產(chǎn)。 2、在生產(chǎn)用地問題上，可以用9種方法具體操作3、除農(nóng)業(yè)外，手工業(yè)也可以因地制宜地快速發(fā)展4、在軍事行動(dòng)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系上，配合軍事行動(dòng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)； 5、在生產(chǎn)的主體問題上，游擊隊(duì)的人民群眾也可以積極參加。

通過總結(jié)這五個(gè)條件，毛澤東認(rèn)為游擊隊(duì)從事生產(chǎn)是可行的，也是必要的。 游擊區(qū)可以進(jìn)行軍民大規(guī)模的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，所有的問題都是&hellip； &hellip； 通過從思想上完全認(rèn)知這些，認(rèn)識(shí)到這是可以做的和必要的，事件就可以普遍發(fā)生&hellip； &hellip； 戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是軍事和政治的競(jìng)爭(zhēng)，也是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。 我們要戰(zhàn)勝日本侵略者，除了其他一切之外，還必須努力做好經(jīng)濟(jì)工作，在兩三年內(nèi)完全學(xué)好這個(gè)門。

事實(shí)表明，這種自力更生艱苦奮斗的方法，不僅為革命軍隊(duì)積累了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且成為了我們黨和軍隊(duì)的重要精神財(cái)富。 無論是大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，還是解放后新疆建設(shè)兵團(tuán)屯墾駐地，都不是這一思想的實(shí)踐和發(fā)揚(yáng)。

其次，在動(dòng)員群眾方面，毛澤東看到了他們與革命戰(zhàn)士的內(nèi)在聯(lián)系，看到了兩者相互轉(zhuǎn)化的可能性。 人民對(duì)侵略者和壓迫者的仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)造成了他們生活的實(shí)際困境，對(duì)那場(chǎng)革命的需求異常強(qiáng)烈。 窩下，蛋居然要完了。 毛澤東指出如下。 “革命戰(zhàn)爭(zhēng)是民眾的，往往不是先學(xué)好再干，而是干了再學(xué)，干了就是學(xué)習(xí)。 &lsquo； 民眾和軍人之間有距離，但不是萬里長(zhǎng)城，可以迅速消失。 革命，戰(zhàn)爭(zhēng)，是消滅這種距離的做法。

這從思想上使群眾進(jìn)行了戰(zhàn)爭(zhēng)啟蒙，明白了自己的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)密切相關(guān)。 古來流傳的唯心史觀，通過分工把農(nóng)民和士兵看成是明確的群體，嚴(yán)格區(qū)分了其職業(yè)的內(nèi)涵。 在他們看來，戰(zhàn)爭(zhēng)是民族國(guó)家層面的對(duì)抗，朝代更迭的故事自古以來就與草民無關(guān)，歷史似乎只是英雄人物你們唱我出場(chǎng)的華麗表演。

毛澤東的思想動(dòng)員重復(fù)了唯物史觀。 第一，一是在以人民為視角的宏偉歷史進(jìn)程中，特別指出農(nóng)民不再是原子式生產(chǎn)者個(gè)人，特別是在國(guó)家危急的戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，敵人決不會(huì)因?yàn)闆]有武器而受到欺凌。 事實(shí)上，誰也無法置身事外，此時(shí)的人民群眾被迫成為政治主體，要么選擇獲得武器，要么選擇成為亡國(guó)的奴隸。 毛澤東的思想動(dòng)員，改變了幾千年來中國(guó)農(nóng)民落后保守的思想意識(shí)，真正近代意義上的國(guó)家意識(shí)和公民意識(shí)開始覺醒。

二是毛澤東指出農(nóng)民向士兵的轉(zhuǎn)變是絕對(duì)可能和必要的。 這種轉(zhuǎn)變的本質(zhì)絕不是職業(yè)身份的改變，而是農(nóng)民有可能超越狹隘的經(jīng)濟(jì)學(xué)分工，真正成為歷史的創(chuàng)造者和參與者，這才是真正深刻的地方。 這樣的變化是在實(shí)踐中發(fā)生的，是歷史迅速發(fā)展的必然。 說到這，農(nóng)民在民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)過程中解放了自己，也超越了自己的階級(jí)界限，自覺地將這場(chǎng)斗爭(zhēng)擴(kuò)展到無產(chǎn)階級(jí)民主革命的重要組成部分，從一個(gè)小私有者真正變成了無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。

七十年前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)歷史上最深刻最龐雜的記憶，是中華民族自救斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)革命要求、民族矛盾和階級(jí)矛盾被戰(zhàn)爭(zhēng)銘刻在世界歷史上的宏偉進(jìn)程。 戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，也是經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)。 在這個(gè)階段思想已經(jīng)成熟的毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到，應(yīng)對(duì)國(guó)民戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)問題是拯救民族危亡、實(shí)現(xiàn)階級(jí)革命的關(guān)鍵。 但是毛澤東并沒有因此走學(xué)院派的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究道路，而是從哲學(xué)的高度理解了戰(zhàn)爭(zhēng)中面臨現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題，用唯物史觀指導(dǎo)實(shí)踐中的經(jīng)濟(jì)生活，不斷積累革命力量，為抗戰(zhàn)的最終勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

本文：《“毛澤東抗戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想”》

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