國產(chǎn)3d動畫電影《大圣歸來》自7月10日上映以來，一直低調(diào)推進(jìn)，此后高歌猛進(jìn)，獲得超強(qiáng)的口碑，獲得了巨大的票房，為無數(shù)觀眾展現(xiàn)了國產(chǎn)動畫的潛力，也為中國動畫文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)者們注入了雞血。 《大圣歸來》在哪里成功了？

《大圣歸來》并不完美，故事主線的推進(jìn)、插曲音樂、人物形象設(shè)計依然存在缺陷，但不妨礙里程碑意義依賴本土文案，借著一流的動畫技術(shù)，講述了中國人自己的超級英雄故事。

其實，中國的動漫產(chǎn)業(yè)有著輝煌的歷史。 以上海美術(shù)電影制片廠為首的計劃經(jīng)濟(jì)時代的文化機(jī)構(gòu)和老一輩的動畫制作者們，創(chuàng)作出了《如何騷動大海》、《天書奇談》、《三個和尚》等優(yōu)秀作品。 特別值得一提的是永恒名作《大鬧天宮》，1983年在巴黎12家電影院上映，備受矚目，被評為動畫大師的真正杰作。 但是，隨著經(jīng)濟(jì)的變革，在原計劃經(jīng)濟(jì)下從以前流傳下來的動漫產(chǎn)業(yè)耗盡了最后的力量，從那里陷入了蕭條。 90年代實行市場經(jīng)濟(jì)后，中國的動漫市場被日本動漫和美國迪士尼等霸主分割了。 從動畫產(chǎn)業(yè)的衍生品中也可以清楚地看到，這些90后們的童年玩具充斥著神奇寶貝的數(shù)字人偶。 書包和文具上印著米老鼠、唐老鴨和白雪公主也很常見。 國產(chǎn)動畫在這種背景下徹底失語了。

真正震撼國民的是1998年迪士尼企業(yè)制作的動畫電影。 這是一部舶來電影，在國內(nèi)上映，讓很多人陷入了巨大的反思。 不是因為思想性多么深刻，而是素材的特殊性，這部電影是《紅磨坊》。 為什么西方人可以借我們自古以來的故事拍出精彩的電影，而我們自己卻不行？ 我開始懷疑。 在這個疑問中，夾雜著一點(diǎn)憤怒和憤怒。 必須承認(rèn)，迪士尼公司制作的《紅磨坊》在電視劇的原作、人物造型、電視劇的流暢度、完成性方面都有相當(dāng)高的水準(zhǔn)。 但是，我也清楚地認(rèn)識到，這個中國人熟悉的故事，明顯貫徹的美國制造的人物的敘述，偶爾出現(xiàn)的歌舞橋段，以及最后王子公主的大團(tuán)圓結(jié)局，都被打上了美國文化的烙印。

其實，我國自古流傳下來的文化中，都有豐富的故事素材，這些也是電影產(chǎn)業(yè)的寶貴素材，無論是神魔鬼，還是英雄史詩，都是汗牛充棟。 蒲齡《聊齋志異》或甘寶《搜神記》中的任意一個故事或橋段都有可能被改編為動畫劇本。 但是，我們的動漫產(chǎn)業(yè)在這方面幾乎沒有建樹。 國產(chǎn)動畫《寶蓮燈》是一次非常成功的嘗試，但國產(chǎn)動畫的發(fā)展勢頭很難逆轉(zhuǎn)。

2008年上映的夢工廠出品的“功夫熊貓”對國產(chǎn)動畫給予了無情的耳語。 憑借最一流的3d特效、優(yōu)美的畫風(fēng)和精良的音樂，《功夫熊貓》生動地展現(xiàn)了中國風(fēng)情，同時主人公也是我們的國寶熊貓！ 但是，目光清晰的人一看就知道，胖熊貓明顯是美國青年，其劇情主線依然是平民成為英雄拯救民眾的美國超級英雄構(gòu)想。 這次，我們更加意識到了國產(chǎn)動畫的弱點(diǎn)，質(zhì)疑的聲音也越來越高。 我們什么時候能做中國人自己的動漫英雄？

《大圣歸來》默默地做了這個。 田曉鵬導(dǎo)演和他的團(tuán)隊歷時8年打磨了這樣的齊天大圣自救的故事，可以說是不存誠意和汗水的奉獻(xiàn)。 同樣，因為在其誕生之時，借助國產(chǎn)保護(hù)月、互聯(lián)網(wǎng)的普及和政策的傾斜，終于實現(xiàn)了口碑票房的雙豐收。 國內(nèi)的電影觀眾，特別是動畫愛好者和關(guān)注國內(nèi)電影快速發(fā)展的人們，看了《大圣歸來》后，大為上癮。 12天內(nèi)票房超過5億的票房，也被認(rèn)為是電影折磨后觀眾良心作品的回歸費(fèi)用。 《大圣歸來》之所以在國內(nèi)廣受好評，最重要的原因是我們終于用一流的技術(shù)和本土的劇本講述了只有我們自己的英雄故事。 電影里的孫悟//k0//]和游俠很像。 中國俠精神求俠客的大佬，為國為民救險解困是義不容辭的責(zé)任，但不是挑釁，而是藏在心里有分量。 有一些隱忍。 這些也表現(xiàn)在孫悟//k0//]上。 相比之下，功夫熊貓的一舉一動都被夸大宣傳，和高手的把戲帶有玩笑和挑釁。 更重要的是，《大圣歸來》故事的核心是孫悟空被關(guān)押五百年后，在愛情的誘惑下，被憤怒所驅(qū)使，解開手腕的封印，找回自己。 功夫熊貓的核是熊貓爸爸說的話。 沒有真正神秘的配方。 你相信那個很特別。 那是特別的宣傳，就是相信自己，挑戰(zhàn)一下，就會成功。 比較兩者可以發(fā)現(xiàn)，都是講述英雄成長的故事，但故事的文化土壤完全不同。 《大圣歸來》的故事接近中國人的思維方式，能引起我們的共鳴。

但是，一些熱情的觀眾也指出，《大圣歸來》中也有許多模仿的痕跡。 例如，白龍和大反派有宮崎駿動畫人物的模仿； 小場景和怪獸和《戒指故事》有些相似。 包括整體畫風(fēng)在內(nèi)都有日美動畫的痕跡。 對此，田曉鵬表示:“我從小就喜歡動漫，也看日本的東西。 我最喜歡宮崎駿。 但是，電影中的小人并沒有刻意模仿日本動漫。 小人時參照唐朝道士的扮相，魔形時參照《山海經(jīng)》中的魔物&lsquo； 雖然很混亂，但是出來的效果真的很像日本動畫。 這些元素其實只能說來自中國，但以前沒有展示過。

其實我們沒必要過多討論這個問題。 在全球化的今天，任何文化的迅速發(fā)展都不能脫離整個世界文化的迅速發(fā)展，也不能封閉創(chuàng)造純粹的原創(chuàng)。 中國和世界的關(guān)系也一樣。 鴉片戰(zhàn)爭以來，我們不得不打開國門，西學(xué)的傳入至今仍有一百多年的歷史，西方文化在某種意義上融入了中國文化，作為異質(zhì)的以前傳入成為了不可分割的一部分。 我們今天不容易談?wù)撌裁礃拥奈幕髌肥羌兇獾谋就猎瓌?chuàng)。 今天的我們的想法也打上了文化融合的烙印。 要了解今天我們中國人的生存現(xiàn)狀，就必須正視西方舶來是從什么以前傳下來的。

但是，值得觀察的是，一切借鑒和融合的最后立足點(diǎn)是，我們的文化產(chǎn)品想要用中國人的世界觀來解讀世界，這也照顧到了我們中國人自身的生活狀態(tài)和思維習(xí)性。 只有這樣，我們才能在文化的快速發(fā)展中，為了應(yīng)對這個時代的現(xiàn)實困境，尋找感受中國人自身幸福的方法。

本文：《“《大圣歸來》我們需要怎樣的英雄故事”》

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