【破土編者記】1990年以來，隨著新工人階級的興起，兼職文學、工人詩、新工人劇等以下層群眾為書寫主體的文學形式開始受到廣泛關注。 迄今為止，新工人劇在中國迅速發展了近10年，但人們常常懷疑這種文學形式到底有什么意義。 作者認為，新工人劇能夠滿足底層群眾的精神文化訴求，并能讓他們重新獲得力量和尊嚴。 更寶貴的是，新的勞動者群體不僅用戲劇記錄自己的狀況，見證自己的歷史經驗，而且合理反思了在創作中創造自己經驗的整體歷史進程。

/ S2// S2 /

(照片來源:草臺班)

20世紀90年代以來，億萬新工人1城鄉之間的大規模流動現已成為中國的一大社會景觀。 這個景觀塑造了我們獨特的政治、經濟和文化形態。 新世紀以來，打工文學、打工詩、新工人搖滾等文化現象突出，受到學術界的普遍關注。 新工人劇也在近十年逐漸成長，成為當今戲劇生態中不可忽視的風景。 新的工人劇的發生發展很快經過了怎樣的歷史？ 那會給我們帶來什么樣的啟示和思考？ 本文就這些問題作一點探討，以幫助網民了解這一新的獨特文化現象。

2006年，來自香港民眾戲劇節協會的戲劇工作者在北京、廣州的勞動者團體和民間戲劇愛好者中開展了民劇從業坊。 綜合劇場藝術從業坊、論壇劇、每人故事劇等民劇方法，逐漸為國內劇從業者和社會公益者所熟知。 民劇來源于20世紀初期歐美工人運動中的戲劇實踐。 在1968年的世界左翼文化運動中，爭取這種社會底層權益并在世界各地實踐是很大觀的。 民眾戲劇以底層勞動者為最優先的觀眾群體，以集體創作、戲劇工作者坊的形式讓普通民眾介入戲劇創作過程。 從形式上看，民劇多使用勞動人民以前傳下來的藝術形式，文案多表現下層民眾的社會需求。

作為一種年輕而充滿活力的戲劇實踐形式，民眾戲劇目前仍處于快速發展變化之中，具有多種形式和可能性。 在拉丁美洲，巴西戲劇家奧古斯特.波娃創立的被壓迫者劇傳播到歐美，廣為人知。 在東南亞，菲律賓教育戲劇聯盟的解放劇成為第三世界人民文化的優秀典范。 近十年來，民劇在中國也已經生根發芽，開花落葉。 其中，新工人群體中的民劇活動最值得關注。

在十年新工人劇迅速發展的過程中，具有轉折意義的事情發生在2009年元旦。 這一天，首屆兼職文化藝術節在北京東郊皮村新工人劇場拉開帷幕。 為期兩天的藝術節集中展示了北京工友之家新工人藝術團演出的《我們的世界，我們的夢想》、深圳小草工人服務中心劇組演出的《路》和其他幾部劇照。 這是國內新工人劇首次集體亮相。

照片一、2009年首屆兼職文化藝術節深圳小草工人文化家上演戲劇《路》劇照。

《我們的世界，我們的夢想》以打工青年來孩子的經歷、見聞、感受為線索，展現、思考了30年改革開放的大歷史，訴說著打工集團在這30年中所經歷的坎坷與困難。 劇中，我們目睹了麗玩具廠大火為代表的新工人的受難史，聆聽了新工人藝術家對現實的困惑與思考，分享了對更公正美好未來的展望與期待。 《路》以生動的敘述方式，將珠三角工業園區發生的充滿迷茫和悲傷的青春故事展現在觀眾面前。 故事中，有少年離家出走的孤獨與漂泊、工傷帶來的身心痛苦、誤入傳銷與六合彩騙局的墮落人生、甚至普通工友之間滲出的勞動感情、以及為光明的未來而奮斗的自信與勇氣。 在舞臺形式上，兩部作品將新工人民謠、新工人詩等其他門類藝術有機地融合到舞臺上。 雖然演出顯得稚嫩粗糙，但對現實的有力揭示、深刻的主題和真摯的感情，仍然具有打動人心的藝術效果。

《我的世界，我的夢想》和《路》展現了新工人自發創作所具有的巨大魅力。 第一屆兼職文化藝術節后，新工人群體的戲劇活動很活躍。 一年一度的新工人文化藝術節2為工人們提供了作品發表的平臺。 珠三角地區的工人們還于年組織了南方工人藝術節，各種充滿奇思妙想的戲劇小品成為藝術節最吸引人的節目。 戲劇開始成為新的勞動者集團聚集自我意識的有力武器。

從2009年到2009年，新工人藝術團的《我們的世界，我們的夢想》和《家在哪里》等作品，出現在了北京朝陽文化館想進入非職業劇公演季、北京國際青年戲劇節、上海下河迷倉秋收季的舞臺上。 新的工人劇正式開始進入主流劇觀眾的視野。 從2004年開始，從一年一度的打工春晚開始連續舉辦，工人劇的短劇成為了晚會的主要重頭戲。 兼職春晚通過網絡和電視媒體向全國播出，新工人的文化藝術有了更大的展示平臺。

照片二、北京地丁花家政女工劇從事坊。

年，北京農民工之家——地丁花家政女工劇團成立。 該成員均為普通家政婦戲劇社，是國內自發組織、持續活動時間最長的新勞動者文藝小組。 在三年的戲劇活動中，家政大姐姐們演了很長的電視劇《我的勞動、尊嚴和夢想》和一些小故事，講述了自己工作和生活中的種種酸甜苦辣。 《我的勞動、尊嚴和夢想》登上了非戲劇演出季和北京青年戲劇節的舞臺。 家政婦戲劇的話題在一時的媒體中交錯報道。

年，位于北京昌平東沙各莊的木蘭社區文化中心社區女工文藝隊開始了戲劇活動。 社區的女性們在自己的生活中演出了與自己身邊相關的議題班。 故事《三十年女工夢》講述了四代進城務工女性的經歷和心聲； 作品《去學校》以流動人口的孩子在城市學習的困難為舞臺。 這部作品每年在許多高校巡回演出，與大學生們深入交流，發揮了民劇社會公共論壇的作用。

以上是十年來作者目睹和經歷的新工人劇迅速發展的歷史。 除此之外，還有幾個在大江南北的工業園區、流動人口社區活動的新勞動者戲劇小組。 這些戲劇活動豐富了新勞動者群體的文化生活，讓主流群眾聽到了新勞動者群體的真實呼聲，使當今戲劇文化的生態更加多元化和包容。 這些都值得戲劇研究者、實踐者和愛好者進一步關注。

照片3、《我的勞動、尊嚴和夢想》的劇照。 照片左邊的舞者是沈姐姐。

新工人劇十年來的迅速發展，對我們社會的整體文化建設到底有什么意義？ 我認為其意義首先在于滿足了底層勞動者的文化需求。 作為新工人戲劇文化實踐的目擊者，我對此深有感觸。 在指導地丁花家政女工劇社期間，我認識了來自陜西關中地區的沈姐姐。 關中平原悠久深邃的戲曲從以前流傳下來，造就了沈姐姐對戲曲藝術的極度熱愛。 離家多年打工的沈姐姐，總是手抄的戲曲歌詞有幾本。 閑暇時，沈姐姐開著便攜式播放器聽幾個鄉音。 家鄉的戲曲藝術給她帶來了很大的心靈治愈。 說起在外面打工的經歷，沈姐姐告訴我曾經在新疆摘棉花。 那是很辛苦的工作。 沈姐姐說:“真的很累，但是累了，所以開始唱秦辯，大聲唱。 唱歌的時候身體變得有力氣了。 在地丁花劇社出演的《我的勞動、尊嚴、夢想》中，席姆扮相登場，演唱了故鄉眉間劇《梁秋燕》的場面。 給觀眾留下難忘的印象。

其實，和沈姐姐一樣，有很多帶著對藝術本能的愛來到城市打工的兄弟姐妹。 這些普通勞動者的精神訴求應該得到滿足。 很遺憾，現在城市的文化生產越來越商品化了。 由于社會底層的外出務工者購買能力較低，難以進入城市的文化費用空之間。 如何滿足底層勞動者精神生活的訴求，讓整個社會共享文化藝術？ 在這方面新工人的戲劇實踐確實做出了積極的貢獻。 新工人的戲劇活動經常在新工人聚集的城市流動人口社區進行，這些社區是城市中文化資源最匱乏的地方。 另外，新工人戲劇活動不僅是以新工人群體為對象的文化公益活動，也為新工人群體中的文化愛好者提供了展示自己藝術才能的平臺。 可以說，新的工人劇在改善社會文化資源分配不公方面做出了非常大的貢獻。

巴西民劇巨匠奧古斯特·波娃一生致力于為底層勞動者創造共享的文化。 生前最后一次接受采訪時，他說了這樣的話。 我夢想著有一天巴西和世界各地的各城市、各城鎮和鄉村都有文化中心。 在那里人們可以表現自己，創造自己的藝術，在藝術創造中變換現實，更好地理解它。 如果那一天能到來，我們的民主主義也會誕生。 3波娃這個詞很有趣。 保障民眾享有充分的文化權利，在社會民主主義問題上無疑是理所當然的正義。 要實現文化藝術的全民共享，政府不僅要提供越來越多的精神文化產品，還需要依賴新工人劇等民間力量的持續努力。

四、臺北應用劇場中心藝術總監賴淑雅女士(后排左二)和本文作者于年1月19日晚在北京昌平東沙各莊木蘭社區中心舉辦木蘭社區文藝隊民眾戲劇從業坊。

事實上，當下層人民的精神文化訴求得到充分滿足時，他們身上迸發出的尊嚴和力量足以使生活煥然一新。 奧古斯特.波娃在回憶民劇實踐時，講過一個非常感人的故事。 有一次，波娃長期指導的女仆劇團進行了首次公開演出。 演出非常成功，劇場客滿，觀眾們在演出結束時報以熱烈的掌聲。 大家興奮地慶祝成功后，一位員工告訴波娃，有個演員在后臺的化妝室里哭。 波娃找到這個演員，不安地問她為什么哭。 然后，這個演員坐在鏡子前，哭著說。 “今天是我第一次站在燈光下，在很多人面前，說自己的想法，說自己的感受。 經歷了這一切之后，我用這面鏡子看到了一個女人。 你之前在鏡子里看到的是什么？ 波娃問。 她回答說。 “以前照鏡子的時候，我在鏡子里看到的只是女仆。 說了這話之后，波娃意味深長地說。 “她不是第一個發現這個的人。 事實上，每個人只需要上臺，說出自己的想法，說出自己的感受。 他會找到真正的自己。 4

正是這個真正的自己，給了我面對人生各種挫折和苦難的勇氣。 這些年帶領女工戲劇集團，我目睹了許多兼職姐妹因登臺而獲得了自信和勇氣。 性格內向的姐姐，經過半年地丁花劇從業者的修煉，學會了和雇主談判，雇主之后每次出門，都不能把她一個人關在房間里了。 并且，16歲時外出打工的年輕人是在工作地點的設施中為工人組織文藝公演的積極分子。 在回答我的書面采訪時，他自豪地談到了戲劇活動給他個人帶來的成長。 寫著寫著，他自己也不由得驚嘆。 我居然能寫這么多！ 因為我上學以來，語文和作文成績幾乎都沒及格。 5弱者的文化權利，我認為是在這一滴成長和變化中體現出來的。

照片5、排練場的地丁花開得很美。

在當今中國社會，新工人確實是一個相對弱勢的群體。 新工人劇的首要需求是反思新工人自身的狀況，探索改善命運和前景的可能性。 新工人群體的文化創造，將中國新工人何去何從的問題帶入了全社會的視野。 如果沒有兼職詩、新工人搖滾、新工人劇等新工人文化藝術的持續發展力和廣泛影響，就不可能引起主流社會對新工人群體的普遍關注。

近年來，我關注和介入了新工人的戲劇活動，目睹了社會各階層人士觀看新工人戲劇演出所引發的各種思維和精神沖突。 這些思維和精神的沖突不僅延續在劇場，還延續在劇場以外的社會生活中，劇場承擔著社會公共論壇的作用。 在相關的討論中，最常聽到的問題是，這樣的演出到底有什么用？ 那能改變我們社會的現實嗎？

坦率地說，這種問題不太容易回答。 確實，現實生活并不是靠戲劇改變的。 但是，在我看來，新工人戲劇的力量在于讓我們一刻也不能放棄這樣的追究。 德國劇作家布萊希特說:“劇場應該是社會生活的繼續。 人們3進入劇場，就是抱著他們現實生活中的混亂和疑問，思考和尋求改變現實的方案。” 在現在的中國，戲劇的啟蒙和教育功能幾乎被遺忘了，人們傾向于把戲劇看成是冷月高閣的高雅藝術，或者是逃避現實壓力的文化費用。 新的工人劇總是提醒我們“劇到底有什么用”。 我們的社會能從其中得到什么利益？ 這種迫切而不加掩飾的現實關懷，是當今中國戲劇罕見的品質。

新工人劇的文化意義還在于它發出了新工人自身的聲音，在舞臺上呈現出真實的中國新工人形象。 年代以來，新的勞動者形象在主流藝術作品中不斷涌現。 從當時闖蕩大江南北的電視劇《外出務工者》，到新世紀初的舞臺《新北京人》，近年來，從《西京物語》、《操場》、《蒼然問》等眾多舞臺作品，主要的電影戲劇都是都市外出務工者的形象 其中不少角色都被寬容善良的優秀資質打動了，但也確實有讓城市外出打工的人覺得性格扭曲、內心陰暗、做了特別的事而被綁架的負面形象的作品。 這樣的寫法，一定會無意識地滲透出藝術家自身作為街頭人的某種偏見。

更重要的是，無論主流影視劇中的新工人形象是正面還是負面，藝術家們都不容易思考這個群體未來的命運。 如何應對當前社會結構性困境給新工人群體帶來的挑戰，這個問題的主流藝術家們無法應對。 所以，很多時候，在把明天更好的承諾塞進新的勞動者群體后，他們面臨的許多具體困境很容易就被掩蓋了。 因此，要展現實際的新工人形象，讓全社會了解新工人群體面臨的困境和挑戰，這個任務必須由新工人群體自己承擔。 對此，新勞動者群體中的文化創造者有著深刻的自覺意識。 在我的采訪中，木蘭社區女工文藝隊的負責人麗霞說。 “如果我們總是讓別人代言的話，這種群體的自己的聲音永遠無法表達。 我們今天進行著包括歌曲在內的自己的文化活動。 雖然可能唱歌不好聽，但是唱著我們想說的話。 從故事零碎、不順利開始，逐漸能夠清晰地表達出來，就是這個團體自身能力的增加。 這個過程可以很慢，但是沒有這樣的能力，沒有這樣的平臺，這個集團就永遠不會發聲，就像啞巴一樣。 沒有外來力量培養我們小組發聲的能力。 只能我們自己慢慢培育這個東西。 6

照片六、打工春晚，新工人自己的文藝發聲平臺。

正因為有了新的勞動群體戲劇，平時默默無聞的保姆才有機會站在舞臺上講述自己，可以聽到雇主面對無理欺凌時她內心的吶喊。 “現在是新社會。 所有人都是平等的。 為什么要請你太太來？”(我的勞動、尊嚴、夢想)。 我們可以知道建筑工地的建筑工人在勞動間隙感到困惑。 我在這個城市辛苦建了這么多房子，什么時候這個城市也會建我的小窩？ 《城市的村莊》(在新工人藝術家們的舞臺創作中，我們不僅看到了每一個鮮明的工人形象，也見證了從下層勞動者自身的角度出現的30年中國現代史。 這里有第一代農民工晚年的困境，有年輕一代的農民工留不住的城市，有回不去的鄉村的無奈和不自然，有離開孩子希望家人團聚的悲傷&hellip； &hellip； 所有這些不被城市主流人士所知，都是3億新工人群體現在面臨的課題。 新的工人劇把這些生活形象搬上了舞臺，戲劇成為底層勞動者艱難歲月的歷史見證。

更寶貴的是，新的勞動者群體不僅通過戲劇記錄了自己的狀況，見證了自己的歷史經驗，而且合理地反思了在創作中創造自己經驗的整體歷史進程。 面對年的社會變遷，在新的工人劇舞臺上，當我們度過紅色的童年、叛逆的青春時，世界上的一些變化遠遠快于我們自身的一些變化，不知不覺中，更是迫不及待 【我的世界、我的夢想】當我們揭露、諷刺、批判社會中哪些不合理的現實時，他們在舞臺上發出了刺耳的聲音。 打破這個世界的面紗，我們看到的，只有那張弱肉強食、叢林法則的老臉嗎？ 不，我們會有新的樣子！

照片7、“我們的世界，我們的夢想”。

怎樣才能給這個世界帶來新的面貌？ “我們的世界，我們的夢想”中，沒有我們的文化，就沒有我們的歷史。 沒有我們的歷史，就沒有我們的未來。 在第一屆打工文化藝術節舉行的勞動文化論壇上，北京新工人藝術團確實告訴大家，我們正在進行的是一場新文化運動。 我們要號召用我們的文化創造，提倡尊重整個社會的勞動價值。 于是，新的工人劇在自己的經歷和整體歷史的表現和反思中把握了自己的價值追求。 這是立足于底層勞動者的立場，追求公平正義，維護勞動者尊嚴的價值觀。 在這樣一個費用最高、娛樂至死的時代，這個樸素的價值觀特別感人。 我認為只有把這種勞動榮耀的價值觀變成大多數人的信仰，我們才能維護公平正義，實現真正的社會和諧。

美好的社會必須是尊重普通勞動者尊嚴和價值的社會。 今天，新的工人文化正在探索建設這個美好社會的方向和未來。 這項事業需要全社會的共同參與。 從舞臺到現實，新工人文化事業的內涵和意義值得所有人關注和思考。

1用新的勞動者代替了媒體經常使用的外出打工的勞動者。 兩者所指的大致相同，但是字面本身所包含的社會評價有很大差異。 關于新勞動者這個詞的具體含義和代替農民工使用的理由等，因為很多在這里不詳細敘述。 呂途寫的《中國新工人:迷失與崛起》一書中對此進行了詳細的論述。 有興趣的人請參照。

2兼職文化藝術節自去年第二屆起更名為新工人文化藝術節。

3see augusto boal，a文檔by zeli to viana，映射文件do Brasil。

4augusto boal，hamlet and baker's son，我的生命中的城市和政策，路由，2001。

引用自5年楊猛在回答筆者書面采訪時的話。

6引用作者年11月22日麗霞的采訪記錄。

本文：《“底層發聲與勞動者的自我賦權：新工人戲劇十年隨想錄”》

心靈雞湯：