本世紀初，文化研究興起，風火大增，似乎與現代文學研究大致為同義詞。 2002年，《視界》雜志刊登的文化研究文案《吊床》引起了學者對新年的觀察。 這位大三學生寫的文案，云霞小巧的垂飾，風云變幻，氣象千變萬化。 這種文化奇觀在學者新年快樂的時候，反思了方興未艾的文化研究。 他借用朱寒冰同學對女衫的描寫來描述文化研究，明確了文化研究的模糊性。 文化研究看似叛逆、撒嬌、遠離叛道、充滿語言暴動，但并沒有推翻體制、瓦解，相反，他們寧愿在體制內分一席之地。 文化研究的興起標志著以前流傳下來的左翼向現代左翼的脫胎換骨。 我敏銳地意識到，新年過后，這種研究可能存在的弊端和陷阱是，文化研究既不能消除資本主義對政治、經濟結構的暴動和爆破，也不能發動對資產階級的文化陣地戰。 基本上，文化研究從無產階級和資產階級生死攸關的政治斗爭變成了充滿橡皮子彈的語言掃射和文化批判，使階級斗爭越來越無害化。 與其說這是炮火連天的戰爭，不如說這是點綴后現代社會和支出主義時代的絢爛焰火。 本文的深刻發現內在和反思自身，對我們今天的研究仍然有著警醒的意義。

謝謝你允許我逃掉作者的新年發表文藝批評！

文化研究這個垂飾

對文化研究的一些朝夕思慮

文化研究和抵制

從上個世紀以來，文化研究已經成為國內顯學，文化研究似乎與現代文學研究同義語，朋友們見面時也會問是否進行文化研究。 你代替以前的中國人見面打招呼的時候吃過飯嗎？ 氣勢。 從出版到教育、研究生的培養到本科生的課程，文化研究備受歡迎。 文化研究不僅在批判的舞臺上受到歡迎，還在學術界分了蛋糕。 第七期《視界》雜志上發表的文化研究文案引人注目，讓觀眾賞心悅目，感嘆不已。 好像香港電影里常說的眼睛吃了冰淇淋一樣。 特別是最初的“吊床”，行云流水，波瀾起伏，柳絮暗花明，天氣萬千。 不由得佩服三年級的大學生像長袖善舞的魔術師一樣，把小巧玲瓏的吊床寫得如此烏云密布，風云變幻，明明是個語言游戲高手，不由得贊嘆不已。 真是個好手藝。 我們從網民變成了名副其實的顧客。 突然碰到文化晚宴，目睹了文化奇觀、小小的垂飾，就像創造了令人目不暇接的滿漢全席。 當然，我們花的是重新詮釋了技術性和傳奇編碼規則的符號產品。

完全可以借用朱寒冰先生對吊床的描寫來描繪文化研究。 只要把吊床這三個字換成文化研究就行了。 文化研究獨立、高雅、時尚、精致，僅此而已。 &lsquo； 點幾塊布料后，文化研究就變成了他們&lsquo； 嘲弄原權力的權力，向他們&lsquo； 炫耀、誹謗、反抗的快感。 &lsquo； 因為，一方面支配性的社會文化結構試圖利用大眾文化來控制接受者的意義和快感的生產，另一方面接受者可以利用這種資源產生卓越和反抗的效果。

自從經濟是最大的政治以來，文化就被邊緣化了。 而這種邊緣化的文化，成為了忙碌、迫在眉睫、迫在眉睫、傳遞信息的媒體老手。 于是，酒有酒文化，煙有煙文化，茶有茶文化，性有性文化，廣場有廣場文化，公司有公司文化，飲食有飲食文化，拉薩有廁所文化，服裝有服裝 就像上海的小學老師不化妝就不能上臺一樣，沒有文化包裝，就連巨大的貪污、大盜、巨款二奶都不能在媒體上飛揚、趾高氣揚。 文化是權力所需的化妝師。 股票有借殼，資本化的人格和人格化的資本也必須借助文化浮出海面。 有人諂媚地告訴我，沒有錢是絕對辦不到的，快速發展是合情合理的，讓一些人先富起來。 但是，這些道理并不是赤裸裸地光天化日之下登場的，而是穿著文化女衫占據了桂冠。 就像沒有愛情的性愛是奸淫和強奸，無話可說的集資是搶劫和盜竊一樣，沒有法律保護的錢是沒有清洗干凈的黑錢，沒有文化包裝的經濟是沒有出路的經濟。 用大家熟悉的話來說，就是文化成為舞臺，經濟唱戲。 有人吹牛皮經濟學帝國主義，其實，因為沒有文化，沒有唱經濟戲的地方嗎？ 如果沒有文化積累，經濟就像沒有結婚證的賣淫嫖娼。 實質上，打著現代任何經濟學招牌的巨匠正在蓬勃發展也是偉大的文化事業，就像發明了轎車文明和二房理論的大佬擅長文化大話一樣。 經濟學成為帝國主義后，文化似乎變成了只出賣經濟學家身邊風情的小蜜，為千瘡百孔的富婆丟了痘痘成為撐腰的美容師，或者等著它，變成了一點貞操都不卑不亢、賣身的暗娼。 但實際上，為了全球化的偉大事業，文化指鹿為馬，偷日改日的事業不知做了多少。 很遺憾新大陸不能重新發現。 否則，現代世界的歷史必須從他們那里重寫。

文化研究的意外之想[/s2/]

文化研究作為新興學科，也作為稻草，不清晰。 在等曉堂之前，拜托叔叔阿姨，你沒有畫眉深的時候嗎？ 文化研究充滿了模糊性。 她是反抗，也是撒嬌。 這種阻力表現出靈活的姿態。 因此，與其說是抗議，不如說是表演。 她把誤讀看成是反抗的策略，把誤讀變成了充滿無奈和自我欺騙的革命。 文化研究第一次顯得奇特，充滿了叛教。 她雖然親自獲獎，但并沒有真正把故鄉當作故鄉的日常，而是對夢中的迷離充滿了咀嚼、留戀和回味。 她不僅對強暴懷恨在心，而且對一切強暴都潑冷水推舟。 她對家父長制很挑釁，但不打算將其逐出家父長制。 她對體制充滿了語言暴動，但并沒有推翻體制使之崩潰，相反她必須在體制內分一席之地，在體制內同時找到自己的位置。 誰說是百煉鋼，成了拐彎抹角的指示？ 文化研究不是與永恒的家長制徹底決裂； 相反，必須使決裂、反叛、沖突成為一種謾罵雜七雜八的東西，提高到有品位、格調、高感情投入上，引起有條件的屈從。 我經常可以欣賞文化研究學者們自我犧牲的樣子和勇敢的聲音。 為了獻身于文化研究，我們必須忍受悲慘的廣告和肥皂歌劇的折磨和蹂躪。 和他們廝守到最后，就像潛入虎穴的臥底一樣。 他們的話聽起來像張維迎們在為先進生產力辯解時不由得放聲大哭一樣，令人不寒而栗。

吊床是內衣的外衣，充滿了革命和反叛，如同充滿了奇特的勝利一樣，文化研究也斗志昂揚，斗志昂揚。 更吸引人的是，文化研究就是這樣的感性和性感，這樣的感性和性感的研究方法，撫摸著現代花天酒地燈紅酒綠鶯燕燕鶯燕燕舞感性生活最隱秘的敏感部位。 文化研究深入到夜總會、海報、同性戀、俱樂部、酒吧、廣告、時尚、旅游，以及令人眼花繚亂的大眾費用文化和不斷更新換代的流行時尚中。 所謂文化研究，就好像是長得好看、身材好、和藹可親、和藹可親的小說家碧玉一樣，風情五花八門，熠熠生輝。 從某種意義上說，不知不覺中，文化研究已經被編纂為父權秩序中的大姨媽太。 如果大房間是掌握著政治和經濟權力的經濟學家，那么文化研究就像是曇花一現行使文化權力的阿姨。 說白了，大房間是搶飯碗的，就像一位經濟學家說的那樣，向公眾的飯碗吐痰，拿到飯碗。 俗話說，一時天下，一時治標不治本。 如果說大房間是幫著打天下的話，那么兩個房間就是幫著坐天下的。 大房間因唾沫和銅臭而無法上樓； 相比之下，二房這個華麗的美人，有個性，有人性，有感性，有良心，有色彩，有文化，甚至她的暴力乖僻的性格，都成為了夫君新的附庸風雅，容乃大的資本。 夫君年輕時敲骨吸髓、巧取豪奪、擇肥奪人、殺人超越商品的行為，如同自古以來芬芳的古風詩，早已成為日常生活中排遣無聊的趣聞，是她多情賣弄俏皮的資料和他們天倫的樂趣。 雙人房間可以惡作劇、欺凌、挑釁。 也可以做讓人為難的惡作劇。 有時也會刮丈夫的臉，給他帶來小痛苦，很不自然。 而這小小痛苦的不自然，給他帶來兩倍以上的驚人快感。 因為資本主義具有虐待和虐待的雙重性格，有些無可非議的不自然和虐待反而會給他罪惡的一生帶來特別的覺醒和滿足的快感。

研究了賈斯汀的玉立，變得美麗迷人。 在當今物欲橫流的支出主義時代，文化研究天生美麗，出了污泥也不臟。 在被現代欲望馴服的大眾社會，文化研究是唯一無法馴服的力量，產生了高貴的無法馴服的反抗態度，與大眾文化和主流價值格格不入，似乎沉醉于語言的魅力和語言的力量。 她讀完了從馬克思到?？碌母鞣N替代品和非法閱讀品，自認為是左翼知識的秘傳。 的武器不能代替武器的批判，物質的力量必須用物質來破壞。 但是，文化研究還是接受了世界上最好的文科教育，修煉成了博士課程。 文化研究建立在中產階級深厚的財富土壤和文化基礎上，她敲打著中產階級的感性生活，是中產階級感性生活的天然守夜人。 她知道人性唯一光明的前途是人性的改良和提高，政治唯一的出路就是用學院政治代替暴徒政治。

學院政治是沒有真正政治目標的政治。 作為一種沒有政治目標的離經叛道，文化研究迅速被大學學科建設吸收，與現代體制結成親密的手足情誼。 文化研究的興起標志著學院政治的真正成熟，標志著左翼批判力量陣地的徹底轉移，或者說標志著以前流傳下來的左翼向現代左翼的轉型。 文化研究也不能拆散對資本主義政治、經濟結構的暴動和爆破，發動對資產階級的文化陣地戰。 基本上，文化研究是將戰場從外部轉向內部，文化研究從資產階級內部向資產階級發起攻擊，可以說使階級斗爭越來越無害化。 文化研究從無產階級和資產階級生死攸關的政治斗爭變成了充滿橡皮子彈的語言掃射和文化批判。 與其說這是炮火連天的戰爭，不如說這是點綴后現代社會和支出主義時代的絢爛焰火。

本文：《“曠新年：文化研究這件吊帶衫 對文化研究的一些朝思暮想”》

心靈雞湯：