一、國學是什么？

1、國學是一個古老而內涵多變的概念

國學，也稱為中國學或漢學。 是在中國這個大致的想法下，在奴隸社會和封建社會漫長的歷史中產生，豐富而迅速發展的文化。

自古以來，國學概念有了質的變化。 最初是指國家開辦的貴族子弟學校，后來發展為國家學術。 因為現在的國學概念起源于清末，為了將歐美學術引入中國并加以區別，所有屬于中國的學術都稱為國學舊學，而引進的外國學術則稱為西學新學。

現在國學包括中國古代的思想、哲學、科學、技術、歷史、地理、政治、經濟及書畫、音樂、學術數量、醫學、星相、建筑等多個方面。

構筑了5000年的輝煌、波瀾萬丈、中華民族的偉業

國學是五千年中華民族文化的集大成者，也是為缺席中期統治者服務的思想文化。 特別是歷時兩千多年的封建社會，完善了系統性的文化體系，對中華民族的聚落起了粘結作用，為構建人類歷史上第一個封建國家發揮了根本的作用。

3、成也國學、敗也國學

畢竟幾千年的國學，是形成于奴隸社會和封建社會的產物，也是為相應社會服務的文化，有其歷史局限性。

這是因為國學文化中含有優秀的精華和眾多糟粕，明末以來，中華文明比西方文明落后了近500年，當西方已經開啟資本主義文明的時候，我們不能否認，我們還沒有醉心于封建文明帝國而覺醒。

國學一直保持著政治、思想、道德、文學等方面的特點，但到了明末和有清一代，國學的快速發展未能與時俱進，科學與民主精神減弱。 另一方面，同期西方國家資產階級以科學和民主的雙旗登上人類歷史舞臺，極大地促進了科學技術和生產力的迅速發展，推翻了封建皇權統治，建立了資本主義社會制度。 但是，我國在科技文化方面逐漸落后于西方，同時也缺乏閉關鎖國、向外開放學習的精神。

到了晚清時期，封閉保守的長城文化終于缺乏了西方的堅船利炮。 中國成了被任何人宰殺的病獅。

( ) 4、在國家民族危亡時期，國學也顯露出腐敗和沒落的一面) )。

從1840年開始，外國強勢入侵，國門打開，象征國學的中華文化大廈，頓時倒塌。 面對資本主義國家的堅船利炮，泱泱我大清王朝不堪一擊。 中國陷入了歷史上最黑暗的時期。 正是在這一時期，中華民族無數仁人志士為了追求先進的思想文化，實現中華民族的偉大復興而英勇奮斗，繼承了前人的腳步。

五四新文化運動也要引進西洋德賽二先生。 國民黨的民主革命也要推翻封建帝政，建立民主共和國，可惜革命不徹底，抵抗不了兩千多年封建文化的軟滲透硬攻擊，走封建加官僚買辦式的資本主義道路，從革命走向反革命，外面是侵略者，里面

主張國學維護尊嚴的大師們，也和國民黨統治集團一起黯然消失了。

(/S2 ) )二、民族危機時位置偏移的國學(/S2 ( ) )。

一千年的屈辱，可以清晰地知道國學文化的軟肋在哪里

國學很好，那么輝煌，撐起了中華民族五千年的文明史。

但是，在19世紀后半葉20世紀上半葉，中華民族受到欺凌和壓迫，泱大國遭到世界強盜國家的侵略和撕裂。 當時的國學在哪里？ 你去做什么了？

缺乏民族復興夢想的國學有其必然性。 這是因為在同期的資本主義時代，國學過時了，沒有培養出生硬的科學和民主主義這兩種現代文化。

2、在民國時期的工具國學中，沒有挽回傾斜的大廈的能力

近代史一是明確告訴我們國學當時興起的目的，一是對抗外來馬列主義思想在中國的傳遞；二是維護封建主義思想在意識形態行業的主體地位，進而維護國民黨反動派的統治地位。

此時的國民黨從革命黨蛻變為逆封資混合的歷史潮流而動的封建統治集團。 這些國學大師，總是脊梁，總是這樣想，但在民族危亡的歷史緊要關頭，支撐不住腰，每個文化家都遠遠地躲著說風涼話。

革命家壯烈，勇于承擔，勇于犧牲。

3、拯救中華民族危亡的是以馬列主義為指導的無產階級革命思想文化

在國家面臨危難的此時，正是五四運動時期國學大力提倡，作為右翼文化保守派，國學大師們用國學拯救國家民族于危難之中，奮斗對抗新文化運動中左翼文化、馬克思主義與中國實際相結合的無產階級革命文化。

(/S2 ) )盡管眾多國學大師組成陣營，但在以科學民主為主導的新文化潮流的激烈沖擊下，還是為以馬列主義為指導的革命思想文化的興起、高漲、進軍讓路。

(/S2 ) )猛烈的五四新文化運動，摧毀了漏洞百出的店，以腐朽沒落之勢，解開了數千年來腐朽沒落的封建文化的桎梏，形成了(/(/K0 ) )前的思想解放運動，喚醒民眾，尋求解放的偉大革命之路。

革命文化的先驅是中國共產黨。 中國共產黨以馬列主義無產階級革命文化為思想精神武器，團結無數勞苦人，形成浩蕩的巨大革命洪流，打破了日本侵略者和國民黨反動派的統治，徹底推翻了壓在中國人民頭上的三座大山。 建立人民民主專政的社會主義新中國是前所未有的人類歷史性大事變化。

我們必須記住，是馬克思主義的革命文化，不是國學，而是拯救中華民族，與封建思想的統治徹底告別，進入現代化時代，走上現代化的道路。

從文化快速發展的歷史視野來看，中國百年屈辱，是資本主義文化戰勝封建文化的結果，中國共產黨領導中國人民翻身解放，實現新崛起，是社會主義文化戰勝資本主義文化的結果。 這是馬克思歷史唯物主義的必然結論。

三、建設有中國特色的社會主義文化，必須正確對待國學

1、實現中華民族偉大復興，復興什么？ 為什么要復興？

毛澤東曾經指出，要把被政治壓迫、經濟剝削的中國，變成政治自由、經濟繁榮的中國，更要把被舊文化統治愚昧落后的中國，變成被新文化統治文明進步的中國。

習大同志在黨的十九大報告中強調，沒有文化的繁榮昌盛就沒有中華民族的偉大復興。 文化快速發展的道路必須重復建設有中國特色的社會主義，激發全民族文化創新創造的活力，建設社會主義文化強國。

實現中華民族偉大復興的中國夢，不是復興漢唐雄風，也不是復興康干盛世，也不是回歸舊時代的輝煌，也不是建立稱雄世界、號令天下的天朝帝國，而是稱雄萬國來朝、全世界之臣的舊景。 要使中華民族復興成為具有先進生產力和先進文化的新時期偉大民族，建設社會主義現代化強國，使世界各國各民族更好更快發展，樹立榜樣和榜樣，指引當今世界人類的前進方向，為人類命運共同體的構建貢獻越來越多的智慧和力量。

2、保持文化冷靜

當然，改革開放初期，包括我們黨在內的整個社會，都發生了信仰危機、理想滑坡、道德不正確和價值觀扭曲、意識形態陣地失守、思想多元化、文化多樣性混亂的現象。 內部出現了各種封建主義思想文化的沉渣，除了十分喧鬧之外還有資本主義拜金主義等腐朽的思想文化沖擊。

特別是我國經濟實力迅速增強，國學家族的后裔們，還想借機粉墨登場，偷果實，偽裝自己，扛起民族復興的大旗。

更值得一提的是，多位文化工作者的基礎，甚至多位專家學者，熱衷于專心研究、發揚國學，傳播宣傳國學，但不愿意做分離國學優秀部分的工作，也不愿意研究、解釋、普及、推廣革命文化和社會主義先進文化。

小說、電影電視劇等作品也致力于歷史，缺少對當前改革快速發展的關注，面對豐富而宏偉的歷史成果、歷史變革，閉上眼睛退避三舍。

(/S2 ) )盡管如此，將資金等各種資源用于發掘當地歷史名人、成立研究會、拍攝電影電視劇、建設會場、建立紀念碑、歌唱功勛等，極大地擠壓了革命文化和社會主義先進文化的生存(/K0 ) )之間。

其中也有開設女子修德所，公開講授女子品德等封建腐朽文化思想的地方。

(/S2 ) ) 3、建設有中國特色的社會主義文化，必須防止封建主義和資本主義這兩種文化的浸潤(/S2 )。

隨著改革開放，國學再次高漲，胡適等被抬上了中國文化至高無上的地位。 魯迅等革命文化旗手曾被打入冷宮。 這種現象是疤痕愈合后忘記了疼痛嗎？ 還是文化的復蘇和倒退？ 還是中外別有用心的文化人為了遏制中國而采用的文化陰謀武器？ 百年屈辱的一頁，剛剛跨越； 就像眼前的歷史鏡鑒； 文化清晰，任務繁重。

是國學原汁原味的奴隸社會和封建社會文化，而不是我們黨大力提倡發揚中華民族優越以前流傳下來的文化。 (/S2 ) )不能直接將國學納入社會主義文化。 創造性的轉換，創新的快速發展在反復。 我們要把中華民族優秀的自古以來就傳承文化的孩子們從封建文化的澡盆里拉出來沖洗干凈的同時，徹底拋棄奴隸和封建文化的澡盆。

國學一說是所謂專家學者的話語表達體系，而不是我們黨在中華民族優秀以前就流傳下來的關于文化的話語表達體系。 其內涵既有我們黨提倡的豐富、高質量的復制品，也有許多必須放棄或完全放棄的。

關于國學，要從歷史上看，要辯證地看。 要看其歷史局限性，就必須分清其內涵的精華和糟粕。 國學中包含著濃厚的奴隸、封建文化思想； 市場經濟帶有資本主義思想文化的色彩。 改革開放以來，包括意識形態和思想文化行業在內，發生了各種嚴重的問題，歸根結底是受奴隸、封建主義、資本主義思想文化影響侵蝕的結果。 試問，什么樣腐朽的政治文化中的各種機巧和潛規則，是如何不來源于國學的？

要實現偉大的夢想，就必須進行偉大的斗爭。 在建設社會主義文化的過程中，不能總是忘記批判精神。 要時刻拿著批判的武器，同各種腐朽沒落的文化作斗爭，還中華民族文化清空凈土，陶冶廣大人民群眾的文化心靈。

作者是中國共產黨衡水市委黨校常務副校長來源:昆侖策網【原創】[/s2/] )

本文：《“孟廣竹：中華民族偉大復興，不是靠“國學””》

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