在閱讀古代文學作品時，首先需要確立文學也是歷史事物的基本觀點。 研究文學需要采用歷史的做法。

1 .詩詞原文

找不到永遠的祖國，英雄，孫仲謀處。 歌臺，風流總是被雨吹著。 住著斜陽草木、普通的胡同和人道的奴隸。 我覺得那個時候，金戈如虎咽氣。

封元嘉草、狼居胥，贏得倉皇北區(qū)。 四十三年，里面還有記載，烽火揚州路。 值得回顧的是，佛貍祠下，一片神鴻社鼓。 誰問的，廉頗老男人，還能吃飯嗎？

2 .南宋的悲哀:英雄不足的悲哀

先說一下歷史背景吧。

南宋是一個英雄匱乏的王朝，這種情況就像橫自珍的萬馬齊研究可憐的詩句一樣。

南宋衰亡源于北宋后期宋徽宗沉溺于奇石、書法和女子的享樂主義和政治無能，主政25年后，凋零宋氏江山。 所以，我之所以將宋徽宗主政25年視為北宋后期，就是出于這樣的原因。

北宋中前期黨爭不斷，但人才豐富，改革派、保守派都不缺治國能臣。 唐宋八大家中有六人，宋宋宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修在北宋。 而這六位文學巨匠，同樣也是當時杰出的政治家。

北宋后期，宋徽宗在個人生活中極度享樂、糜爛，并在政治上重用童貫、蔡京、高俅，此后小人日進，君子日退。 所以南宋的時候，內(nèi)政方面，廟堂上面已經(jīng)很少有人能用了。 而且，陸游等有用的才能，因為叛徒而被強烈排斥和壓迫。

內(nèi)憂外患危機之秋，出現(xiàn)了岳飛、韓世忠、張俊、劉光世這樣的中興四將，但內(nèi)政不遇的本質(zhì)并沒有根本改變。 因此，南宋最終在出現(xiàn)短暫的回光返照式中興現(xiàn)象后，必須消失在歷史的煙霧中。

所以，千里馬常有但對伯樂不好的話果然應(yīng)驗了。

以類聚，以人以群，使南宋英雄極度稀少的根源，還是在于宋徽宗。

3 .語句的解析

永恒的江山有一聲嘆息，那就是江山不容易，人事不在了，這尤其是指北固亭。 面對歷史故地，緬懷三國曾經(jīng)的勝利，哀嘆現(xiàn)在沒有英雄能夠?qū)χ诺木置妗?/p>

謝歌臺，又指故地，這有著假想的意義，是假想當年的勝狀，意味著什么樣的英雄風流勝事，越來越被人們遺忘了。

斜陽草樹，在普通的小巷里，說的是英雄的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在卻是燦爛的。 讀了過去的事跡，不由得傷感起來。

像黃金馬、老虎一樣意氣風發(fā)的英雄氣概，也只殘留在傳說的過去中。 這是為英雄而悲傷。

封元嘉草、狼居胥，贏得倉皇北區(qū)。 四十三年，里面還有記載，烽火揚州路。 值得回顧的是，佛貍祠下，一片神鴻社鼓是失敗的記憶。

4 .南宋的悲哀:既是英雄稀少的悲哀，也是英雄寂寞的悲哀

對英雄的追悼，本來來源于當代英雄的稀少。 元嘉的失敗，這是對現(xiàn)實的悲傷。 當然，這個句子應(yīng)該有特定的含義，但是我認為這里表達的含義應(yīng)該和我們看到的歷史教科書宋高宗的投降主義相反。 上面寫著草々字一味地堅持當權(quán)者的意志，或者因為志向遠大而疏遠，這到底是指那一帶的史實嗎？ 這個還有研究的余地。

而作者呈現(xiàn)廉頗自況，是對自己遭遇的悲哀，也反映出南宋確實也是一個英雄凄涼的時代。 南宋，岳飛這位悲劇英雄最典型，是功見忌、無罪開罪的英雄。 而且是像辛棄疾一樣被冷漠，像草芥一樣被拋棄的人才。

所以南宋的悲哀，既是英雄缺乏英雄的悲哀，也是英雄的寂寞悲哀！

而且，這兩者的悲哀之間包含著另一種東西。 那是失意和無奈，還有極其深深的失意和無奈。

能干的人多辛苦，智者多擔心！

為國家的毀滅而悲傷，為人民的痛苦和個人的命運而悲傷的上天不會欺騙我！

這一切，又是無可奈何的！

所以辛棄疾《永遇樂·； 京口北固亭懷古》也是一部史詩，這樣的史詩反映了任何一個歷史時期的基本情況，比純粹的史學作品更具真實性和可信度。

本文：《“南宋的悲哀：英雄的稀缺悲哀與英雄落寞的悲哀”》

心靈雞湯：