《西游外傳11 :唐僧為什么敢揭穿人事所需佛門的黑幕？ 》中，豬八戒向猴哥講述了白紙?zhí)鞎陀嗾娼?jīng)有無相生。 用無私的忘我的心看世界，就能領(lǐng)悟到天道被破壞，不足的天人合一。 相反，如果以自私的初心看世界，只會(huì)看到追求自身私利最大化的多樣化紛爭。 這種人的道損，在毫無保留的弱肉強(qiáng)食零和游戲中，必然衍生出物欲橫流的私有化商業(yè)化拜金主義貨幣迷信。 佛，正是開辟人類自私、弱肉強(qiáng)食、野獸之路的叢林法則、獸性的劣勢(shì)，才是運(yùn)用核心技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)長期從事的無本生意。 不要爭奪人性之本善人性之本惡。 以美為美、以惡為惡的正復(fù)為奇善、以妖為妖，是猴子的精也跳不出如來手掌心的這個(gè)牌屋游戲。

看了《西游記》第100回，回到了東方的土地上，五圣實(shí)現(xiàn)了。

八大金剛乘著香風(fēng)，帶領(lǐng)長老四人連馬五口，返回靈山，連來，說八天內(nèi)合適。 這個(gè)時(shí)候，靈山的眾神在佛前聆聽著故事。 八金剛帶著師徒進(jìn)入如來，對(duì)如來說:“在弟子面前供奉金旨，送圣僧等來到唐朝，就要經(jīng)納。 說“現(xiàn)在特納旨”。 我要求在唐僧等的面前接受工作。 如來說:“圣僧，汝前世原是我的兩個(gè)弟子，名曰金蟬子。 因?yàn)槿隂]有聽說法輕視我的教誨，所以貶低汝的真靈，轉(zhuǎn)生于東方之土。 現(xiàn)在喜歸依，秉我迦持又上吾教，取得真經(jīng)頗有功底的果實(shí)，提高大職正果，汝將檀功德佛斬盡。 孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以無比深厚的法力壓在五行山下。 幸運(yùn)的是，天災(zāi)令人滿意地被釋教，而你為掩蓋邪惡而喜悅行善，在途中鍛煉魔使其元?dú)獯髠冀K提高大職的正果，汝為戰(zhàn)而戰(zhàn)勝佛。 悟能，汝本天河水神天蓬元帥，在汝蟠桃會(huì)上醉酒飾演仙娥，將汝的下界貶低如畜。 幸記愛上一個(gè)人，在福陵山云棧洞造罪，將喜歸大教入吾沙門，圣僧在路上，但固執(zhí)色情仍未消失。 汝肩負(fù)功勛，提升汝職正果，做凈壇使者。

八戒嘴里說:“他們都成佛了。 你是怎么讓我成為凈壇使者的？ 如來先生說，汝之口壯體壯，食腸廣，蓋天下四大洲仰吾教者甚多，因諸佛之事教汝凈壇，是有用的品級(jí)，何妨！ 悟凈，汝本是快門大將。 首先在蟠桃會(huì)上打碎玻璃杯，貶低汝下界，汝墜流沙，傷人受罪。 幸高吾教導(dǎo)誠敬迦持，守護(hù)圣僧登山，牽馬功成身退，成就大業(yè)，為金身羅漢。 另外，被稱為那個(gè)白馬。 汝本是西方大海廣晉龍王之子，因汝違背父親之命，犯不孝之罪，有幸皈依佛門。 每天，托你的福，帶圣僧來西邊，也托你的福，背著圣經(jīng)去東邊，有功勛的人，都會(huì)加汝工作的正果，成為八部的天龍馬。 長老四眾，都低頭謝恩。 馬亦謝恩結(jié)束后，拼命放棄，將馬引到靈山下后，將其吸引到崖化龍池一側(cè)，將馬推入池塘。

須間，那匹馬一伸開身子，即退毛換頭角，全身長金鱗，下巴長銀須，洋溢瑞氣，溢出四爪祥云，躍出融化的龍池，糾纏山門中的天淵，諸佛稱雄如來的大法。 孫行者又這樣對(duì)唐僧說。 “師父，此時(shí)我已經(jīng)成佛了。 我和你一般都戴著金箍。 你在讀什么？ 用“緊巴巴的詛咒”敲詐我嗎？ 趁早念松箍的咒語，脫下來摔碎，不要讓那菩薩再捉弄?jiǎng)e人。 唐僧:當(dāng)時(shí)很難只為你管理，所以制定了這個(gè)法律。 現(xiàn)在成佛了，自然去，為什么還在你頭上！ 請(qǐng)摸一下。 行者舉手一摸，果然什么也沒有。 這時(shí)，檀佛、戰(zhàn)斗佛、凈壇使者、金身羅漢，一切正果都成了本位，天龍馬也親自歸真。 有一首詩作為證據(jù)，詩說:

好像到底是真的塵埃落定，合起來和四相修身一樣。

五行的論色空雖然還很寂寞，但如果責(zé)備虛名的話，怎么也說不過去。

果旰檀高覺，成品職脫沉淪。

廣傳天下恩，五圣居天下。

五果位的時(shí)候，所有佛祖、菩薩、圣僧、羅漢、離諦、比丘、優(yōu)婆夷塞、各山各穴神仙、大神、丁甲、功曹、伽藍(lán)、土地、所有道路的師仙從一開始都聽了，到這里都回到了各個(gè)角落。 看，那個(gè)

鷲峰頭蒙上霞光，祥云聚集在極樂世界。 金龍睡得安穩(wěn)，玉虎平安。 烏兔任憑往來，龜蛇依靠汝盤旋。 丹鳳青鳶清爽，玄猿白鹿意味著憐惜。 八節(jié)奇花，四點(diǎn)仙果。 喬檜、翠柏修篁。 五色梅開花時(shí)結(jié)，萬年桃成熟時(shí)新。 千果千花爭秀，終日霧靄繚亂。

大眾合掌皈依，大家都在讀:

南無燃燈上古佛。 南無藥師琉璃光王佛。 南無釋迦佛。 南無過去未來現(xiàn)在佛。 南無清凈喜佛。 南無毗盧尸佛。 南無寶棟王佛。 南無彌勒尊崇佛。 南無阿彌陀佛。 南無量壽佛。 南無接歸于真佛。 沒有南金剛，佛就不會(huì)壞。 南無寶光佛 南龍尊王佛。 南無精善佛。 南無寶月光佛 南現(xiàn)無愚佛。 無婆留那佛 南無那羅延佛 沒有南功德的華佛。 南無才功德佛。 南無善游步佛。 南鄰檀光佛。 南摩尼棟佛不在。 沒有南慧火炬照佛。 南無海德公園。 南大慈光佛。 南無慈力王佛 沒有南賢善首佛。 南廣主嚴(yán)佛。 南無金華光佛 南無才光明佛。 南無智慧勝佛。 南無世靜光佛。 沒有南日月光佛。 沒有南日月珠光佛。 南無慧棟勝王佛。 南無妙語佛。 南無常光棟佛。 南無觀世燈佛。 南方打不過王佛。 南須彌光佛不在。 南無大慧力王佛 南無金海光佛。 南無大通光佛。 南無才光佛。 南斬檀功德佛 南無斗勝佛。 南無觀世音菩薩。 南無大勢(shì)至菩薩。 南無文殊菩薩。 南無普賢菩薩。 南無清凈大海眾菩薩。 南無蓮池海會(huì)佛菩薩。 南無西天極樂諸菩薩。 南無三千諦大菩薩。 南無五百阿羅大菩薩。 南無比丘夷塞尼菩薩。 南無邊無量法菩薩。 南金剛大士圣菩薩不在。 沒有南凈壇使者菩薩。 南無八寶金身羅漢菩薩。 南無八部天龍廣力菩薩。

就像等待所有世界的諸佛一樣。 愿以此功德，莊嚴(yán)凈土。 向四重恩報(bào)喜，歷盡千辛萬苦。 有耳聞目睹的，就知道菩提心。 生于極樂之國，報(bào)答于此身。 方三世一切佛、諸尊菩薩摩訶薩、摩訶般若波羅密。

《西游記》的原作鑒賞到此結(jié)束。

縱觀古今中外，世俗社會(huì)的藝術(shù)家們也相信忠誠而自殺生于仁舍取義，以及公平無私的自我革命。 因此，有人走在民族英雄和道德模范前面。 但是，從奴隸社會(huì)的湯武革命到現(xiàn)代佤奴社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)革命，個(gè)人的主觀意識(shí)、能動(dòng)性、初心、自私的呻吟，總是重復(fù)著這種一部分人先富后貴的天下興亡周期律。 皇帝輪流執(zhí)行明年來我家的封王封侯求官敘任和私有財(cái)產(chǎn)資本世襲，也始終是牛鬼蛇神兩面的人大道廢有仁義智慧彰顯巨大謊言的現(xiàn)實(shí)證據(jù)。

那么，唐僧師徒皈依佛門的西天取經(jīng)初心，是自證信仰忠誠的修成正果，還是個(gè)人追求功名利祿的偽作真時(shí)真亦假？

回過頭來看，在這個(gè)除紅塵以外的西方極樂世界里，唐僧經(jīng)經(jīng)團(tuán)獲得佛陀表彰的慶功大會(huì)，就像是進(jìn)京成功成名的封官襲爵儀式。 佛祖對(duì)唐僧說。 “汝前世原是我的兩個(gè)弟子，名曰金蟬子。 因?yàn)槿隂]有聽說法輕視我的教誨，所以貶低汝的真靈，轉(zhuǎn)生于東方之土。 現(xiàn)在喜歸依，秉我迦持又上吾教，取得真經(jīng)頗有功底的果實(shí)，提高大職正果，汝將檀功德佛斬盡。

顯然，滾滾紅塵中的東土大唐藝眾生，無法知曉玄奘法師前世的文書底蘊(yùn)。 那么，佛陀二弟子金蟬子當(dāng)初不聽法輕緩大教，是因?yàn)榘と~二尊者不擅長人事嗎？ 這個(gè)問題，在金蟬子轉(zhuǎn)生東土的西天取經(jīng)過程中，已經(jīng)有了答案。 就像佛爺明確表示的那樣，他倆問你人事的心情，我知道！ 但是，不能簡單地傳達(dá)或取空。 時(shí)眾比丘圣僧下山，在舍衛(wèi)國趙長者家給他念了一遍這段經(jīng)。 保護(hù)他家生者安全的死者超脫了，只給他拿了三斗三升米粒的錢回來了。 我還說他們太便宜了，告訴后代沒有錢給孩子和孫子錄用。 你現(xiàn)在空來拿，是因?yàn)楦嬖V了白本。 白者，是沒有字的真經(jīng)，不如說是好的。 你東土的眾生愚蠢而不悟，所以只能聽在這耳朵里！

由此，我一定明白了，金蟬子轉(zhuǎn)世后的唐僧獲得了真正的經(jīng)典，這是我說過他們獲得了太便宜的拜金主義玄機(jī)。 這也沒有為佛陀出錢找觀音菩薩經(jīng)文煞費(fèi)苦心。

在滾滾塵土中的東土大唐太宗皇帝坦言，在自己寫的《大唐三藏圣教序》中，他知道愚蠢樸素，如果投入其宗旨，必將成為毋庸置疑的人。 那樣的話，大教的興起幾乎都是在西土騰漢庭的基礎(chǔ)上閃耀著夢(mèng)想，照亮了東域流露出了恩典。 古人分形的時(shí)候，語言不滅成化了。 在常見的隱藏世界里，人們崇尚美德，知道守法。 然后黑影回歸真跡，移居越世，金容隱色，不以三千道光為鏡。 麗象開圖，空端四八的相。 因此，微言廣拯救了鳥類三途，遺訓(xùn)的宣導(dǎo)群誕生于十地。 佛有經(jīng)能分大小的乘方，還有依法治邪之術(shù)。

這個(gè)大教的興起，一定是以西土騰漢庭為基礎(chǔ)的明朗的夢(mèng)想，是西學(xué)東漸的外來僧人容易讀懂經(jīng)書，照亮東域愛憐的黃粱之夢(mèng)。 關(guān)于微言廣拯救鳥類至三途再用法誤邪之術(shù)，就是花果山猿王鳥有鳥語獸有獸語沐浴猴，冠上人禮說人話。

另外，正如佛陀所說，孫悟空，汝大鬧天宮，吾以無比深厚的法力壓在五行山下。 所幸天災(zāi)滿足于釋教，也因汝欲掩惡揚(yáng)善，半路錘魔降怪功勛，終其一生，大職正果，汝為戰(zhàn)戰(zhàn)勝佛。 悟能，汝本天河水神天蓬元帥，在汝蟠桃會(huì)上醉酒飾演仙娥，將汝的下界貶低如畜。 幸記愛上一個(gè)人，在福陵山云棧洞造罪，將喜歸大教入吾沙門，圣僧在路上，但固執(zhí)色情仍未消失。 汝肩負(fù)功勛，提升汝職正果，做凈壇使者。

那一年，直到西牛賀洲靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，猿王都想拜訪仙道。 菩提祖師給他指路解惑時(shí)，說道字門有三百六十旁門，旁門有正果。 其中有術(shù)字門之路、流字門之路、靜字門之路、動(dòng)字門之路等。 另外，在這些旁門左道的彎曲道路上，還有關(guān)閉中門從后門進(jìn)步的其他道路，也就是后字門的道路。 從西牛賀洲靈臺(tái)方寸山斜月三星洞的后字門路，到西洋佛地靈山腳下的玉真觀的后字門路，美猴王初世人西天取經(jīng)終于在旁門有了正果。 只是，金蟬子轉(zhuǎn)世后的唐僧還是不知道真相。 天蓬元帥和卷簾大將轉(zhuǎn)世的師兄弟也不知道今后字門里道路的玄機(jī)。

在唐僧經(jīng)團(tuán)獲佛祖褒獎(jiǎng)的慶功大會(huì)上，佛祖明確指出:“不僅金蟬子轉(zhuǎn)生東土的前世淵緣，鄭鳥類對(duì)猴王和豬八戒也無三途車轍。 那么，唐僧師徒西天取經(jīng)的旁門都有正果，豈不是比求人事更合法的訛人之術(shù)？ 還是唐僧師徒轉(zhuǎn)世和初世皈依這樣的佛門初心，是為了誠心誠意地模仿眾生，還是為了個(gè)人封官襲爵的功名利祿？

這些問題，歸根到底是靈山商道的人事問題。 我們需要關(guān)心的還是，向老百姓求親事求兒女愿佛陀為自己生者安全而亡者超脫，再向唐李和宋趙氏家天下求親事求兒女愿佛祖為自己生者安全 之后，如果子孫沒錢不能采用的朱門酒肉味道凍死骨貧富兩極分化千年，佛門廟堂是不是只能賺三斗三升米粒的錢的無本生意持續(xù)了很久？ 在當(dāng)今美元霸權(quán)金融殖民統(tǒng)治這一民主法治的普遍價(jià)值和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化這一國際慣例的割韭菜體系下，私人化商業(yè)化拜金主義的牌坊游戲貨幣貿(mào)易戰(zhàn)惡性循環(huán)，難道不是佛祖需要的人事嗎？

本文：《“西游外傳12：斗戰(zhàn)勝佛的人生核心價(jià)值觀究竟是什么？”》

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