《西游外傳60 :西牛賀洲資本怪獸牛鬼蛇神雙面人是誰(shuí)？ 》中說(shuō)，天庭上有赤琮宮的神瑛武士想要?jiǎng)?chuàng)造歷法中的幻緣。 地上有西洋之靈河岸三生石畔的江珠草的淚水歸還著甘露的恩惠。 這個(gè)所謂情癡色鬼賢愚不肖的風(fēng)流罪鬼魔幻故事，就是掩蓋了真相的甄士隱云云。 有一條路是，女媧煉石已經(jīng)荒唐了，又荒唐了大荒。 失去了幽靈的真實(shí)境界，幻新了就會(huì)變成臭袋子。 幸運(yùn)和金錢都沒(méi)有，悲傷的時(shí)候不僅僅是好球。 像白骨山一樣忘記姓氏，無(wú)非是兒子和紅色的妝容。 既然有巨大荒山青峰上荒誕巖石心靈化的玉，也有東勝神洲自豪來(lái)到國(guó)家花果山的仙石心靈化的猴子。 只給他拿了三斗三升米的錢回來(lái)，佛祖還太賤了！ 昏昏沉沉的紅塵藝眾生，為了自己生者的安全，向親戚許愿希望逝者超脫的紅塵夢(mèng)，但是卻一個(gè)字也沒(méi)有。

我以為那五行山下有只神猿，演了王莽篡漢時(shí)從天而降這座山的大鬧天宮魔幻故事。 西牛賀洲靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，擁有旁門左道后字門中的路。 東勝神洲花果山美猿王西天取經(jīng)的聞道是前后術(shù)業(yè)有專攻，但這個(gè)字門中三百六十旁門的旁門有正果。

《三國(guó)演義》第七回，袁紹磐河戰(zhàn)公孫孫堅(jiān)跨江打劉表。 孫堅(jiān)說(shuō)被劉表包圍，程普、黃蓋、漢當(dāng)三死后被救，折了大半兵，奪了道，率兵江東。 從此，孫堅(jiān)與劉表結(jié)下了仇恨。

米勒說(shuō)袁紹屯兵河內(nèi)缺乏飼料，冀州牧韓馥派糧食去提供軍事資金。 士逢紀(jì)介紹說(shuō)。 “長(zhǎng)子在天下縱橫馳騁。 為什么要給人送糧吃呢！ 冀州是錢糧廣盛之地，將軍為什么要拿它？ 介紹說(shuō)，并無(wú)良策。 紀(jì)曰:“如果暗中催人寫書為公孫瓚，入兵拿下冀州，約夾擊，瓚必興兵。” 韓馥魯莽的前輩，一定要請(qǐng)將軍接管州的事。 進(jìn)去吃飯，就會(huì)得到燕子。 介紹大喜，也就是瓚那里出書。 瓚拿到書，攻擊冀州，平分土地，大喜過(guò)望，即日興兵。

但是，介紹讓韓馥偷偷報(bào)告。 馥慌與荀諠、辛評(píng)二謀士協(xié)商。 諠曰:公孫瓚燕、代之眾長(zhǎng)驅(qū)直入，其鋒芒不得其當(dāng)。 劉備、關(guān)、張助兼?zhèn)洌y以對(duì)抗敵人。 袁書第一次智勇過(guò)人，手下名將極其廣闊，將軍可以托付他同治州的事，他一定會(huì)優(yōu)待將軍，不會(huì)中公孫瓚的當(dāng)。 韓馥請(qǐng)差別駕駛關(guān)純呼叫袁紹。 袁紹是孤客窮軍隊(duì)，趾高氣揚(yáng)。 比如嬰兒在手掌上，斷奶會(huì)餓死。 不得已州事委員會(huì)的？ 把這只老虎拖進(jìn)羊群里。 馥曰:吾為袁氏已故吏，才能不及本初。 古者擇賢者讓，諸君何以嫉妒？ 耿嘆道。 “冀州休矣！ 所以，放棄職務(wù)去的人有30多人。 耿武和關(guān)純?yōu)榱说仍B而伏在城外。 幾天后，紹氏帶兵到達(dá)。 耿武、關(guān)純拔刀出來(lái)，想刺殺紹氏。 紹將顏良立斬庚武，文丑斬關(guān)純。 紹冀州以馥為奮威將軍，以田豐、泴授、許攸、逢紀(jì)分州事，盡了韓馥之權(quán)。 由于馎的遺憾，放棄了小房子，馬去給陳留太守張楸投票。

孫瓚說(shuō)袁紹知道據(jù)冀州，派弟弟公孫來(lái)越看介紹，想分那個(gè)地。 介紹說(shuō)，請(qǐng)汝哥來(lái)，吾有協(xié)議。 辭職回去。 不到50里，路旁出現(xiàn)了彪、戰(zhàn)馬，嘴里說(shuō):“我也是董丞家的將。” 亂射箭殺公孫越。 人一逃跑見(jiàn)到公孫瓚，報(bào)紙就越來(lái)越死了。 袁紹勃然大怒地說(shuō)。 “袁紹引誘我出兵攻擊韓馥，但他相應(yīng)地采取了工作。 現(xiàn)在又騙董卓兵射殺了弟弟，這個(gè)冤大頭為什么不報(bào)！ 盡本部兵，來(lái)冀州殺人。 得知瓚兵到了，領(lǐng)軍也出來(lái)了。 二軍在磐河上，紹軍在磐河橋東，瓚軍在橋西。 瓚馬上在橋上大聲喊道:“背義之徒，你為什么敢出賣我？” 紹也讓馬跑到橋邊，指著瓚說(shuō)。 “韓馥沒(méi)有才華。 以冀州為吾，你打算和爾做什么？

瓚曰:“古以汝為忠義，推崇為盟主。” 現(xiàn)在做的事，真是狼心狗行之徒，什么樣的臉站在世上！ 袁紹勃然大怒。 “誰(shuí)能抓住它？ 話還沒(méi)說(shuō)完，文丑卻走馬上任，把槍直殺在橋上。 孫瓚就橋邊與文丑交戰(zhàn)。 不到十幾合，瓚無(wú)法抵抗，敗走了。 文丑乘勢(shì)追趕。 瓚一入陣，文丑飛馬進(jìn)入中國(guó)軍隊(duì)，往來(lái)發(fā)生沖突。 瓚的部下健將四人一齊面對(duì)，被文丑槍斃，下馬，與三將一起離開(kāi)。 文丑直急忙趕去公孫瓚的出征后，瓚遠(yuǎn)望山谷逃走了。 文丑急馬厲聲喊道:從馬上下來(lái)投降吧！ 瓚的弓箭掉了下來(lái)，頭盔掉在地上，披著縱馬，在山坡上奔跑。 那匹馬失去了前面，瓚倒在了斜坡下。 文丑扭動(dòng)槍刺。 看到少年將軍從草坡的左側(cè)出來(lái)，跳了馬，把文丑拿直了。 公孫瓚扒坡走了。 一看那個(gè)少年，身高8尺，濃眉大眼，寬臉。 威風(fēng)凜凜，文丑戰(zhàn)五六十合，不分勝負(fù)。

瓚的部下拯救了軍隊(duì)，趕走了丑陋的馬。 那個(gè)少年也追不上。 瓚急忙走下土坡，問(wèn)了那個(gè)男孩的名字。 那個(gè)少年彎腰回答。 “某乃常山真定人也，姓趙，名云，字子龍。 袁紹管轄下的人。 看到紹無(wú)忠君有救國(guó)之心，特別是拋棄他投在麾下，不期而遇。 瓚大喜，隨后返回村子，整頓甲兵。 第二天，瓚將軍馬分成左右隊(duì)，氣勢(shì)如翼。 馬5000多匹，大半是白馬。 公瓚曾與羌人戰(zhàn)斗，選擇白馬為先鋒，號(hào)為白馬將軍。 羌人可是一見(jiàn)白馬就走。 因?yàn)檫@個(gè)白馬非常多。 袁紹令以顏良、文丑為先鋒，弓弩之手各拉千人，分為左右兩隊(duì)。 命令左者向公孫瓚右軍、右者向公孫瓚左軍開(kāi)槍。 并且向麾義拉了八百弓手，讓步兵一萬(wàn)五千排在陣中。 袁紹率領(lǐng)馬步軍數(shù)萬(wàn)人，接受接班。

孫瓚一開(kāi)始得了趙云，但不知道心腹，所以推后了另一支軍隊(duì)。 以大將的嚴(yán)綱為先鋒。 瓚率領(lǐng)中國(guó)軍隊(duì)，馬上在橋上，附近立起了紅色金線的帥氣字，掛在馬前面。 從辰時(shí)敲鼓，到巳時(shí)，紹軍不進(jìn)去。 麾義令弓手都伏在擋箭牌下，只聽(tīng)炮聲發(fā)射箭。 嚴(yán)綱吶喊，直取麾義。 義軍看到嚴(yán)綱兵來(lái)了，都趴下不動(dòng)。 直到來(lái)到附近，一尊大炮響起，八百弓射手一齊開(kāi)火。 綱急忙回去，被麾義擊打馬上舞刀，砍在馬下，瓚軍大敗。 兩軍為了回應(yīng)，被顏良、文丑牽著弓箭的手射殺。 紹軍并駕齊驅(qū)，直搗至邊界橋的邊緣。 麾義馬到達(dá)后，首先斬?cái)嗥鞂ⅲ瑪財(cái)嗬C旗。 孫瓚砍倒繡花旗，看見(jiàn)馬回來(lái)走下橋去。 麾義率領(lǐng)軍隊(duì)向后軍沖鋒，撞到趙云，端著槍跳上馬，直接拿下了麾義。 戰(zhàn)斗數(shù)不勝數(shù)，千鈞一發(fā)，義無(wú)反顧。 趙云一騎馬跳進(jìn)介紹軍，向左沖向右沖，似乎進(jìn)入了無(wú)人的境地。 公孫瓚帶兵殺人，紹軍大敗。

袁紹先讓他探馬的時(shí)候，為了報(bào)答面義，揮動(dòng)旗子，追趕著敗殘兵。 由于沒(méi)有做好這個(gè)準(zhǔn)備，和天豐算賬帶戟下士官的數(shù)百名射手騎了幾十人，騎馬出來(lái)觀看大笑。 “公孫瓚無(wú)能之輩！ 在談話的途中，我發(fā)現(xiàn)趙云飛進(jìn)了眼前。 射手著急射擊時(shí)，云刺了幾個(gè)人，所有的軍隊(duì)都走。 后面包圍著甑軍團(tuán)。 田豐慌張地對(duì)介紹說(shuō)。 在主公且空的墻壁中躲避！ 介紹以下兜銹地，大呼說(shuō)。 “長(zhǎng)子希望臨床戰(zhàn)斗死亡。 為什么想進(jìn)墻活著！ 軍官們齊心協(xié)力進(jìn)行了殊死戰(zhàn)斗，趙云相撞后也沒(méi)有進(jìn)入，介紹兵大隊(duì)躲藏起來(lái)，顏良也帶隊(duì)趕來(lái)，二把手并肩殺死。 趙云保公孫瓚穿過(guò)包圍，回到了界橋。 介紹兵大進(jìn)，急于過(guò)橋，落水身亡者不計(jì)其數(shù)。

袁紹先來(lái)了，不到五里，從山背后傳來(lái)了巨大的尖叫聲，只聽(tīng)到彪軍的出現(xiàn)，以三大將為首，是劉玄德、關(guān)云長(zhǎng)、張翼德。 由于探測(cè)到公孫瓚在平原與袁紹爭(zhēng)斗，特來(lái)支援。 現(xiàn)在，三匹馬的三種兵器直接趕到了袁紹手中。 掃羅嚇得在天上飛，把寶刀落在馬下，攪動(dòng)著馬逃跑，幫助大家死里逃生。 公瓚也接受軍隊(duì)回寨。 玄德、關(guān)、張動(dòng)問(wèn)完、瓚說(shuō):“如果玄德不來(lái)遠(yuǎn)方幫忙，幾乎狼狽不堪。” 教趙云見(jiàn)面。 玄德很敬愛(ài)，有一顆難以舍棄的心。

袁紹說(shuō)輸了一會(huì)兒，沒(méi)能好好防守。 兩軍拒絕月多，有人來(lái)長(zhǎng)安向董卓報(bào)案。 李儒對(duì)卓說(shuō)。 “袁紹和公孫瓚也是今天的豪杰。 現(xiàn)在在磐河廝殺，應(yīng)該是假天子詔派人和解，兩人的感德一定會(huì)聽(tīng)從太師。 卓:善。 第二天，太傅馬日磾、太仆趙岐、賴屃詔要去了。 兩人來(lái)到河北，在百里之外迎接，拜拜敕令。 第二天，兩人向甑營(yíng)宣諭，甑由遣使送書給紹，相互講和。 兩人回到北京重獲生命。 瓚即日是班師，推薦劉玄德為平原相。 玄德與趙云分手，執(zhí)筆者淚流滿面揮之不去。 云嘆說(shuō)。 “某曩日，將公孫瓚誤認(rèn)為英雄，現(xiàn)下觀看的事情也是袁紹等人的耳朵！ 玄德曰:公開(kāi)跪拜之事，必有相見(jiàn)之日。 流淚分手。

《三國(guó)演義》的原作鑒賞到此為止。

看官觀察后，我說(shuō)天下大勢(shì)分久必合，分久必合。 周末七國(guó)分爭(zhēng)并入秦，秦滅亡后楚漢分爭(zhēng)又并入漢。 漢朝高祖斬白蛇起義統(tǒng)一天下，之后光武中興，傳到獻(xiàn)帝后分為三國(guó)。 按其亂的原因，幾乎都是從桓靈二帝開(kāi)始的。 支持這場(chǎng)叛亂原因的種種不祥之兆，正好與漢高祖斬白蛇起義、以及漢靈帝御溫德殿中大青蛇從梁上飛下將棋的巧合相似。 從雷雨冰雹地震海嘯到母雞化雄，再到太平道人張角呼風(fēng)喚雨自稱天公將軍，都是與天人相稱的魔法故事。 劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義和魏蜀吳三國(guó)演義，也是春秋無(wú)義戰(zhàn)的魔幻故事連續(xù)劇。 這個(gè)“回奇善回妖魔”的名字非常有名，還是追求私利最大化的意思也非常有意義。

王莽篡漢之時(shí)，請(qǐng)從天上下到這座山的五行山，看看東勝神洲花果山。 幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，他通過(guò)猴子向豬八戒泄露了密碼洞的秘密，并在猴群中大肆傳播異端邪說(shuō)，從而給自己帶來(lái)了牢獄之災(zāi)。 豬八戒偷聽(tīng)率宮會(huì)議，得知為了平息這場(chǎng)通背猿事件的網(wǎng)絡(luò)輿論，天庭要求水簾洞新管家馬流二元帥和奔巴二將軍加強(qiáng)對(duì)通背猿的監(jiān)視，案件審理開(kāi)庭時(shí)間無(wú)限期延期。 另外，天庭還指示靈山新聞中心進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)棱皮龜?shù)亩ㄏ虮O(jiān)控，用根服務(wù)器在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)上屏蔽機(jī)密新聞。 于是，豬八戒馬上寫信給孫悟空以便通風(fēng)。 他們很快就會(huì)找到黑客助手，下載并保存網(wǎng)絡(luò)新聞。 當(dāng)網(wǎng)上找不到花果山通背猿事件的新聞時(shí)，他們不得不打印下載保存的資料。 不久，人們發(fā)現(xiàn)了久違的紙質(zhì)書。 通過(guò)瀏覽這些秘密發(fā)行的一系列小冊(cè)子，人們又可以知道猴子事件的曝光新聞了。

主審法官說(shuō)他打算在獄中含蓄地通過(guò)猴子，并說(shuō)如果寫下《悔悟之書》，就有望實(shí)現(xiàn)庭外司法和解。 這個(gè)法外開(kāi)恩的善意，被通背猿斷然拒絕了。 之后，主審法官以個(gè)人身份進(jìn)行咨詢，要求證明水簾上的洞就像個(gè)人家古代的事一樣。 即使猴子被懷疑有詐騙，也還是不合作。 不一會(huì)兒，主審法官又來(lái)獄中訪問(wèn)了。 據(jù)猴子說(shuō)，已經(jīng)不是原主審法官了。 新任主審法官告訴他，前任主審法官因向外界泄露案件機(jī)密，被天庭依法查處。 背著猴子才發(fā)現(xiàn)，上次主審法官以個(gè)人身份向他請(qǐng)教，真是誠(chéng)心誠(chéng)意。 想到這里，我覺(jué)得猴子心里好像有什么委屈。

這位新任主審法官自我介紹說(shuō)，他是西牛賀洲靈山大學(xué)留洋海歸的法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，也和前任主審法官有一點(diǎn)師兄弟的友誼。 但是，法律不允許感情用事。 因此，他對(duì)前任違法感到很痛心，真的幫不上忙。 在說(shuō)明實(shí)務(wù)關(guān)系后，新任主審法官再次向通背猿加深含蓄，如果他寫下“悔恨書”，有望實(shí)現(xiàn)庭外司法和解。 對(duì)此，通背猿依然堅(jiān)決拒絕。 幾天后，主審法官再次來(lái)到獄中訪問(wèn)，也不是談?wù)摌I(yè)務(wù)，而是擺出了作為個(gè)人真心求教的姿態(tài)。 不管他的虛實(shí)、真實(shí)、虛假，我都暗自想，是不是可以把真相告訴眾生，并指導(dǎo)迷津呢？ 于是，與背猿相通，“生于有物混淆先天，花果山水簾洞&lsquo； 就像渾然一體個(gè)人的家一樣，確實(shí)經(jīng)歷過(guò)盤古開(kāi)鴻蒙的幾次輪回。

聽(tīng)到背猴終于說(shuō)起上古的往事，這位主審法官突然非常興奮。 他迫不及待地追問(wèn)，沒(méi)等背猿繼續(xù)細(xì)說(shuō)，盤古先生打開(kāi)鴻蒙之前的宇宙世界，到底是怎么回事。 根據(jù)背猿道所言，大極無(wú)外、小極無(wú)內(nèi)，既有白廳世界的有形形象，也無(wú)黑洞世界的無(wú)形氣體。 萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)，勢(shì)和氣氣，就是在黑白游戲這個(gè)彼此漫長(zhǎng)的能量守恒的循環(huán)中往返。 金水火土，東南西北中，陰陽(yáng)五行相克出世，時(shí)勢(shì)象數(shù)一致耦合。 以前，沒(méi)有人知道宇宙世界是什么樣的，也沒(méi)有人知道有形無(wú)形的氣象變化的玄機(jī)。 主審說(shuō):“當(dāng)然，沒(méi)有人。 誰(shuí)知道宇宙世界是什么樣的？

背猴說(shuō):“誰(shuí)也不知道宇宙的世界是什么樣的。 并不意味著宇宙世界不存在”。 如果有人，你能知道有形無(wú)形氣象變化的奧秘嗎？ 法官嚇了一跳后，追問(wèn)這有形的大象和無(wú)形的空氣到底是怎么回事。 背猿道:白洞世界的明物質(zhì)有形之像與黑洞世界的暗物質(zhì)無(wú)形之氣渾然一體，是有物混合先天產(chǎn)生的自然存在。 路很寬，人也很寬，地區(qū)里有四個(gè)大小，住在其中之一。 這只是人道法自然的主觀意識(shí)能動(dòng)性的反映。 經(jīng)常做壞事，是只認(rèn)識(shí)白廳世界的物質(zhì)有無(wú)現(xiàn)象，不知道黑洞世界的暗物質(zhì)無(wú)形氣和有形無(wú)形氣象變化的超自然現(xiàn)象。

法官突然拍了拍大腿，興奮地說(shuō)。 “我明白了物質(zhì)世界是有形的大象，精神世界是無(wú)形的氣。 物質(zhì)決策意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用。 這就是對(duì)立統(tǒng)一辯證思維的做法論！ 背猴說(shuō):“你明白了什么？ 我在說(shuō)世界觀認(rèn)知論，你又在胡說(shuō)物質(zhì)決策論的做法論。 如果你販賣拜物主義的世界觀認(rèn)知論，必然會(huì)販賣拜金主義人生的核心價(jià)值觀和做法論，然后是傳銷的一部分人先富起來(lái)的自我意識(shí)實(shí)踐論。 你是法術(shù)變了路也不變還是想給我洗腦？

法官慌忙站起來(lái)，袖手旁觀進(jìn)行了解釋。 “你為什么敢！ 你有勇氣嗎！ 后輩給爺爺洗腦什么的，我在深刻理解你老人家的教導(dǎo)的時(shí)候，不由得聯(lián)想到了書本上的知識(shí)。 另外，請(qǐng)代我向老年人問(wèn)好。

看到這種情況，通背猿又放寬了態(tài)度，只認(rèn)識(shí)白廳世界的明物質(zhì)有形的像，相信那是宇宙世界客觀存在的真相。 由此可見(jiàn)，存在合理的邏輯起點(diǎn)，必然會(huì)導(dǎo)出物質(zhì)決策論的拜金主義做法論。 一些人先富起來(lái)的自我意識(shí)實(shí)踐論，將陷入?yún)擦址▌t、自私自利、弱肉強(qiáng)食獸之路的精神黑洞。 物質(zhì)決策意識(shí)物欲橫流于自我實(shí)現(xiàn)，是道法叢林法則自私自利弱肉強(qiáng)食獸之道的執(zhí)著。 這個(gè)時(shí)候，你在哪里知道黑洞世界的暗物質(zhì)無(wú)形之氣，怎么才能領(lǐng)悟有形無(wú)形氣象變化的玄機(jī)呢？

聽(tīng)了這話，主審法官心里暗暗吃驚，又追問(wèn)。 “這么說(shuō)來(lái)，人性是否遠(yuǎn)離了原始無(wú)知的獸性？ 據(jù)猴子說(shuō)，物質(zhì)世界的有形之像，五顏六色有吉兇。 精神世界有無(wú)形的空氣，變幻莫測(cè)有對(duì)錯(cuò)。 清陽(yáng)正氣示眾神，陰濁邪氣藏鬼。 叢林法則自強(qiáng)不息、弱肉強(qiáng)食獸之路陰濁邪氣的化身，是西牛賀洲的牛鬼蛇神資本怪獸。 牛鬼蛇神資本怪獸群魔亂舞的話，藝人會(huì)像幽靈一樣沉迷于私有化商業(yè)化拜金主義的卡片機(jī)游戲。 螳螂捕蟬黃雀后，鷸蚌受益于漁翁。 他寧死也甘當(dāng)財(cái)奴。 是牛鬼蛇神資本怪獸割韭菜的魔獸游戲。

主審又嚇了一跳。 “你的老人也知道西牛賀洲嗎？ “你是在西牛賀洲靈山大學(xué)留學(xué)后回國(guó)的高材生，&lsquo； 需要人事的體驗(yàn)。 他&lsquo； 用三斗帶回米粒三升的黃金，佛爺還&lsquo； 很便宜。 這個(gè)靈山取經(jīng)的故事，你不知道吧？ 法官說(shuō):“啊！ 美猴王和豬八戒護(hù)送東土大唐玄奘法師西天取經(jīng)，前往靈山雷音寺&lsquo； 需要人事的體驗(yàn)。 話說(shuō)，美猴王晉升為大職正果斗戰(zhàn)勝佛，也是私有化商業(yè)化拜金主義的紙牌屋游戲嗎？

通猿嘆息道。 “美猴王自己晉升為大職正果斗戰(zhàn)勝佛，卻把花果山獪王國(guó)拱手讓給玉皇大帝，這不就是飽私囊萬(wàn)年的漢奸嗎？” 否則，這個(gè)花果山水碼廳&lsquo； 能像個(gè)人的家一樣，做你們想做的事嗎？ 如果不是豬八戒偷聽(tīng)的話&lsquo； 兜風(fēng)會(huì)議的秘密，美猴王至今仍隱藏在鼓里！ 法官連忙問(wèn)道:“你老人家知道他們的新動(dòng)向嗎？ 猴子很警惕。 不是說(shuō)了不談業(yè)務(wù)嗎？ 你怎么又開(kāi)始盤問(wèn)了？ 法官馬上解釋了。 “不，不，我只關(guān)心他們能不能拯救花果山。

背猴半信半疑地說(shuō):“我希望你有這個(gè)善意。 對(duì)了，你說(shuō)你還是靈山大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士嗎？ 法官說(shuō):“是的。 是真的。” 據(jù)猴子說(shuō)，那么我給你講講經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)吧。 主審戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說(shuō):“老年人請(qǐng)，后輩請(qǐng)洗耳恭聽(tīng)。”

背猴又從一開(kāi)始說(shuō)。 “沒(méi)有人知道宇宙的世界是什么樣的。 絕不意味著宇宙世界不存在。 白廳的世界只認(rèn)識(shí)到物質(zhì)上的有無(wú)現(xiàn)象，相信那是宇宙世界客觀存在的真相。 由此可見(jiàn)，存在合理的邏輯起點(diǎn)，必然會(huì)導(dǎo)出物質(zhì)決策論的拜金主義做法論。 一些人先富起來(lái)的自我意識(shí)實(shí)踐論，將陷入?yún)擦址▌t、自私自利、弱肉強(qiáng)食獸之路的精神黑洞。 物質(zhì)決策意識(shí)物欲橫流于自我實(shí)現(xiàn)，是道法叢林法則自私自利弱肉強(qiáng)食獸之道的執(zhí)著。

主審插著嘴說(shuō)。 “這些我已經(jīng)知道了。 你老人家直接搞經(jīng)濟(jì)學(xué)吧。

通猿好像不聽(tīng)主審法官的話，只是按自己的節(jié)奏繼續(xù)著。 如果只知道物質(zhì)訴求的生存本能，不知道維持生存的精神訴求，必然會(huì)導(dǎo)致個(gè)人生命系統(tǒng)循環(huán)的陰陽(yáng)失衡。 只知道人類世界有形現(xiàn)象的物質(zhì)循環(huán)，不知道人類世界無(wú)形之氣的精神循環(huán)，更不知道宇宙世界也是有形無(wú)形相克相生的命運(yùn)共同體，這是藝眾生不知道的常妄作兇。 人們知道的物質(zhì)世界是客觀存在的，人們不知道的精神世界也同樣是客觀存在的。 人類的生存迅速發(fā)展，需要物質(zhì)文化產(chǎn)品的供給和非物質(zhì)文化產(chǎn)品的供給。 從原始共產(chǎn)主義大同社會(huì)到原始奴隸制小康社會(huì)&lsquo； 公私變化以來(lái)，特別是從西牛賀洲民主法治的奴隸制商業(yè)城邦和商業(yè)軍國(guó)主義古典神話開(kāi)始，四大陸藝術(shù)家陷入了一些人先富后貴的物欲橫流的精神黑洞。 這就是私有化、商業(yè)化、拜金主義的紙牌房屋游戲的惡性循環(huán)。 &lsquo； 用三斗帶回米粒三升的黃金，佛爺還&lsquo； 很便宜。 他甘當(dāng)生死與共的財(cái)奴。 這就是魔獸世界的生死輪回。

主審不由得插嘴說(shuō)。 “這些我已經(jīng)知道了。 你老人家直接搞經(jīng)濟(jì)學(xué)吧。

通背猿以自己的節(jié)奏繼續(xù)著。 “人類要想生存迅速發(fā)展，就需要物質(zhì)文化產(chǎn)品的供給和非物質(zhì)文化產(chǎn)品的供給。 這就是民生經(jīng)濟(jì)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本文化常識(shí)。 叢林法則是自私弱肉強(qiáng)食獸之路，只有動(dòng)物經(jīng)濟(jì)學(xué)的生存競(jìng)爭(zhēng)食物鏈客觀存在。 如果說(shuō)存在是合理的，那么存在一條損失慘重、彌補(bǔ)不足的天道是合理的嗎？ 是叢林法則獸之路遵循自然法則天之路的大道理，還是天之路必須遵循獸之路的強(qiáng)道理？ 沒(méi)有你，私有化商業(yè)化拜金主義的牌坊游戲貨幣貿(mào)易戰(zhàn)的惡性循環(huán)，最終將是&lsquo； 錢還沒(méi)人了。 怪獸盛宴的人口獎(jiǎng)金耗盡之際，是老齡化和負(fù)增長(zhǎng)危機(jī)自取滅亡之日。 民生經(jīng)濟(jì)學(xué)是人口經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒(méi)有人了，還要談?wù)撚钪媸澜缰惺欠裼邢嗌幌⒌氖挛铮@將顛倒周期性的輪回。 這不是騙人的鬼話嗎？

法官驚愕地說(shuō):“啊！ 怎么會(huì)這樣呢？

本文：《“西游外傳61：花果山“通背猿猴案”又有新爆料？”》

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