20世紀(jì)30年代，在德國參加民主運(yùn)動(dòng)的流亡者到達(dá)巴黎后，結(jié)成了共產(chǎn)主義者聯(lián)盟——流亡者同盟。 同盟里有偏向自由主義的人，有信奉民主主義的人，也有信仰共產(chǎn)主義的人。 其中，激進(jìn)的無產(chǎn)階級又成立了新的組織，將組織名稱定為正義者同盟。

從信條到原理

20世紀(jì)40年代，正義者同盟主張?jiān)肌⒋植凇⑵骄髁x的共產(chǎn)主義思想。 年輕的馬克思和恩格斯加入這個(gè)組織后，試圖改造它。

1847年6月2日至9日，第一次同盟代表大會(huì)在倫敦秘密召開，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，并制定了新章程。 然后，在大會(huì)的討論過程中，代表們就用問答方法制定綱領(lǐng)提出了問題。 不久，恩格斯起草的《共產(chǎn)主義信條草案》作為共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)性文件被發(fā)表了。

同年9月，共產(chǎn)主義者同盟倫敦中央委員會(huì)將印有共產(chǎn)主義問答的小冊子逐一分發(fā)給同盟各區(qū)和支部。 這本冊子雖然受到空社會(huì)主義的影響，但馬克思和恩格斯仍然對此不滿。 恩格斯受委托起草了新的草案。 這個(gè)草案就是“共產(chǎn)主義原理”。

從問答到聲明

那時(shí)的恩格斯，其實(shí)只把“共產(chǎn)主義原理”看成是同盟綱領(lǐng)的初稿。 他在1847年11月23日至24日給馬克思的信中說，將放棄舊的問答方法，改為共產(chǎn)主義宣言的形式起草綱領(lǐng)。 恩格斯在信中寫道: 這次代表大會(huì)是決定性的。 因?yàn)檫@次我們完全按照自己的方針把握大會(huì)。

1847年11月29日至12月8日，馬克思和恩格斯在共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)上委托他們維護(hù)無產(chǎn)階級政黨綱領(lǐng)的科學(xué)基礎(chǔ)，以宣言的形式制定綱領(lǐng)。

1848年2月21日，《共產(chǎn)黨宣言》德語單行本在倫敦出版，24日正式出版。 正如1872年德語版序言中所見，馬克思和恩格斯指出，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，如《宣言》所述，必須隨時(shí)隨地轉(zhuǎn)移當(dāng)時(shí)的歷史條件，因此第二章最后提出的任何革命措施都沒有特殊意義。

從《共產(chǎn)主義信條草案》到《共產(chǎn)主義原理》再到《共產(chǎn)黨宣言》，可以看出黨的宣言和綱領(lǐng)不是教條，而是現(xiàn)實(shí)和原理的結(jié)合。

從歐洲到中國

1903年，一位名叫馬君武的資產(chǎn)階級革命派寫了標(biāo)題為《社會(huì)主義與進(jìn)化論的比較》的復(fù)印件。 他列舉了許多馬克思在這份復(fù)印件上寫的書，其中有《共產(chǎn)黨宣言》。 1905年8月，孫中山在東京建立了中國同盟會(huì)。 同年11月，同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》創(chuàng)刊。 資產(chǎn)階級革命派朱執(zhí)信、宋教仁、葉夏聲、廖仲愷等先后在《民報(bào)》中介紹了《共產(chǎn)黨宣言》和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。 例如1906年，宋教仁在《民報(bào)》第5號上發(fā)表了《社會(huì)黨大會(huì)略史》一文，介紹了《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思·恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的第一國際和第二國際。 另一位無政府主義的社會(huì)主義者也介紹過《共產(chǎn)黨宣言》。

毛澤東說。 “十月革命發(fā)出了巨大的聲響，把馬列主義送給了我。 十月革命向全世界宣布新的社會(huì)制度已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，開辟了人類探索社會(huì)主義道路的新時(shí)代。 然后把馬列主義傳播到世界各地，也傳播到中國。 由于這一實(shí)績和巨大的影響，馬克思主義越來越被中國先進(jìn)分子所接受和關(guān)注。 李大釗在1918年發(fā)表了《法俄革命比較觀》、《老百姓的勝利》、《布爾什維克主義的勝利》等文案，主張中國人民沿著十月革命勝利的道路前進(jìn)。

1919年4月6日，20出頭的新聞?dòng)浾叱缮嵛以诶畲筢摗㈥惇?dú)秀創(chuàng)立的《每周評論》上發(fā)表了用白話文摘譯的《共產(chǎn)黨宣言》第二章最后幾段文案。 包括十大綱領(lǐng)全文，標(biāo)題是《共產(chǎn)黨宣言》。 然后，在李大釗擔(dān)任主編的《晨報(bào)》上刊登了陳溥賢(李大釗的朋友、馬克思主義者)的復(fù)印件《近世社會(huì)主義之祖馬克思的奮斗生活》，并在復(fù)印件的最后簡要介紹了《共產(chǎn)黨宣言》。 李大釗在雜志《新青年》第6卷5號和6號上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，摘譯了許多《共產(chǎn)黨宣言》的重要論述。

北京大學(xué)在1923年進(jìn)行了評選當(dāng)時(shí)世界第一偉人的民意調(diào)查，497票中列寧以227票位居第一，威爾遜以51票位居第二。 這個(gè)結(jié)果折射出了當(dāng)時(shí)中國知識界模范轉(zhuǎn)移的思想狀態(tài)。

不僅是政治學(xué)行業(yè)，中國學(xué)者也開始關(guān)注馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。 照片為陳溥賢翻譯的《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說》，1920年由上海共學(xué)社出版。

從抄譯到全譯

關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》全文的翻譯，也會(huì)提到一個(gè)叫李澤彰的人。 1919年，當(dāng)時(shí)的他還是北京大學(xué)的學(xué)生。 李澤彰想翻譯英文版的《共產(chǎn)黨宣言》全文，但很遺憾，在當(dāng)時(shí)發(fā)行的《國民》雜志上只刊登了譯文第一章。

在陳獨(dú)秀等人委托陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》并刊登在《周評論》雜志上之前，《共產(chǎn)黨宣言》全文未能與中國民眾正式見面。 1920年春天，陳望道回到家鄉(xiāng)義烏，連夜工作完成翻譯稿，1920年8月在上海出版。

從/ s2/理論到實(shí)踐[/s2/]

《共產(chǎn)黨宣言》給隸屬封建主義和帝國主義的中國人民帶來了打碎枷鎖的曙光，指引了無數(shù)仁人志士們繼位尋求救國救民的道路。 1920年8月，陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)、俞秀松、陳望道等在上海正式組成中國共產(chǎn)黨組織，并于當(dāng)年11月制定了《中國共產(chǎn)黨宣言》。 這份文件雖然只有2000多字，但傳達(dá)和說明了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，特別是中國要建立無產(chǎn)階級政黨共產(chǎn)黨，通過共產(chǎn)黨組織領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)群眾，開展階級斗爭。 《中國共產(chǎn)黨宣言》確定了首次明確中國共產(chǎn)黨的名稱，標(biāo)志著代表中國無產(chǎn)階級和勞苦大眾的新型政黨成熟、誕生。

1921年中國共產(chǎn)黨誕生后，以《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義基本原理為指導(dǎo)思想和處理中國問題的行動(dòng)指南，終于形成了能夠指導(dǎo)中國社會(huì)變革的先進(jìn)力量。 由此，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義與中國革命相結(jié)合的過程中，中國革命的面貌煥然一新。

1936年11月，毛澤東在陜北窯洞會(huì)見美國記者埃德加·； 斯諾說。 “三本書特別深深地印在我的心里，確立了我對馬克思主義的信仰&hellip； &hellip； 這三本書是陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書——考奇以《階級斗爭》為基礎(chǔ)； 以及科索普的《社會(huì)主義史》。

使馬克思主義在中國具體化，使其一切表現(xiàn)都具有必要的中國特征。 也就是說，按照中國的優(yōu)勢應(yīng)用它，將成為全黨迫切需要理解和盡快應(yīng)對的問題。 1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上確定提出了馬克思主義中國化的問題。

用新的思想、觀點(diǎn)繼承和不迅速發(fā)展馬克思主義的，不是真正的馬克思主義者。 改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平是這樣認(rèn)為的。

中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到，馬克思主義必須是與中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會(huì)主義。

現(xiàn)在，有中國特色的社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。 習(xí)主席指出，必須立足時(shí)代優(yōu)勢，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，用馬克思主義關(guān)注時(shí)代，解讀時(shí)代，引領(lǐng)時(shí)代，真正理解面臨的時(shí)代挑戰(zhàn)，深刻把握世界歷史脈絡(luò)和潮流。 新中國成立以來，特別是改革開放以來，中國發(fā)生了深刻的變革。 置身于這一歷史性巨變中的中國人，更有資格揭示其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和快速發(fā)展規(guī)律，為馬克思主義的快速發(fā)展做出中國獨(dú)創(chuàng)的貢獻(xiàn)，更有能力。 要有這樣的理論覺悟，就必須更有這樣的理論自信。 立足我國的實(shí)際情況，以我們目前正在從事的事件為中心，傾聽人民的呼聲，深入總結(jié)現(xiàn)實(shí)需要，更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國具體實(shí)際情況的結(jié)合，吸收人類文明的一切有益成果

中國共產(chǎn)黨始終站在時(shí)代的前沿，把馬克思主義的基本原理與當(dāng)代中國的實(shí)際情況和時(shí)代優(yōu)勢緊密結(jié)合，推進(jìn)理論創(chuàng)新實(shí)踐創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。 這正是中國特色社會(huì)主義事業(yè)迅速發(fā)展的重要原因之一，也是《共產(chǎn)黨宣言》永遠(yuǎn)啟迪后世的精髓。

本文：《“檔案君”》

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