總公司長沙10月29日(記者陳文廣)湖南邵陽汽車南站前坪是當地最大的廣場魏源廣場，高6.4米的魏源銅像矗立在廣場中央。 主銅像左右有四個反映魏源歷史貢獻的浮雕，包括解讀中國、改革現實、研究世界、啟發未來等文案。

從魏源廣場出發，驅車兩個多小時就到了隆回縣司門前鎮學堂灣村。 清干隆初年建造的木制四合院靜靜地位于金水河砂洲之上。 這個宅邸的主人是中國近代史杰出的愛國主義思想家魏源。 1794年，魏源在這里出生。

魏源是中國近代史上杰出的愛國主義思想家、地理學家、文學家，也是近代中國最先看到世界的先進知識分子之一。 湖湘文化經世致用的實用主義精神對魏源師夷長技形成制夷思想產生了巨大的影響。

清朝末年，封建制度不斷走向僵化，封建專制不斷加強。 并且，清政府在西方列強的堅船利炮的威脅下，簽訂了各種不平等條約，國家處于內憂外患的狀況。 西方列強的入侵，也向稍先進的知識分子展示了西方國家的先進技術。

面對晚清深刻的社會危機、民族危機，以及迫在眉睫的鴉片戰爭的失敗，以魏源為首的部分中國人開始從天朝大國夏夷的區別心態中覺醒，積極尋求中國救亡圖存的良策，提出以夷長技為師夷抑夷的先進思想。

當時，為了在全國范圍內了解世情，憂慮與憤怒交織的魏源廣泛搜集國內外相關資料，鴉片戰爭結束后不久，編制了50卷本《海國圖志》，確定了出師夷長技抑夷的思想主張。

在書中，魏源寫著書為什么會被制作出來。 曰:“以夷為攻夷而作，以夷金夷為造，以夷長技為師制夷而作。” 魏源提出的師夷是指向西方學習，學習西方的長技，即戰艦、火器、養兵練習的方法。 在魏源看來，師夷是手段，目的是制夷。

師夷長技在制夷的首要觀點和文案中涉及方方面面，首要包括主張學習西方先進軍事技術改革兵制，開展正常外貿，興辦實業，對西方采取寬容開放、兼收并蓄的態度的文案等。

這是近代中國最有遠見的救國思想之一，開創了近代改革提倡、引進西方器物和思想的新風尚，成為近代中國向西方學習過程中的思想先導和近代中國社會變革的先聲。 魏源思想研究員、邵陽學院黨委書記陳曉飛教授說。

遺憾的是，由于統治勢力的曼聯化，特別是封建統治勢力中的頑固派將西方先進的工藝技術一概稱為奇技淫巧的無知，魏源師夷長技制夷的先進思想未能得到晚清腐朽統治勢力的肯定。

魏源師夷長技以制夷的先進思想對中國近代的洋務運動、維新變法等產生了巨大的影響，為洋務運動、維新變法奠定了一定的思想理論基礎，因此中國開始向現代化邁進。

本文：《“魏源：“師夷長技以制夷”啟迪“救亡圖存”路徑”》

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