第二節(jié):北方民族

司馬衷執(zhí)行的民族政策只有進步先進，才能成為中國第一個效忠草原民族樹碑的皇帝。 中國古代越輕視司馬衷，民族關系往往越差，是一個民族攻擊嚴重、割讓土地賠償、屈膝投降、送錢、對外戰(zhàn)爭取得諸多勝利的貧弱政權。 司馬衷政策不像什么反動腐朽的民族政策無視對異族的欺凌，妥協(xié)割地賠款，只像向內欺壓百姓，吃喝拉撒無所事事，認真制定向內分裂，向外開拓的民族政策， 司馬衷時代的北方民族沒有南侵，草原民族樹碑只要是效忠司馬衷和晉朝，真正理解中國歷史民族問題的人，都可以觀察司馬衷在民族關系上成功的歷史功績。 司馬衷時代的北方民族首先是鮮卑，其次是北狄和索國、益離、堅昆等，東北有肅慎、扶余、索離、高句麗、三韓、模盧、繩余、寇漫汗、牟奴等，到了晉朝，契丹、奚族、新彌(新羅、斯魯) 擁有伊列、大旺、康居、烏孫、養(yǎng)云、蝙蝠漢等中亞各民族，還有歐洲附近的沙樓(斯拉夫)、一群國家等。 司馬衷沒有本事，得不到各民族的尊敬，樹碑就別說效忠他，恐怕早就攻擊晉朝了，早就侵略華夏滅絕了吧。 現(xiàn)實中不存在任何虛無主義臆想的華夏是萬邦來朝的最高地位，華夏政權一旦政治腐敗分裂，異族就不會立即進攻華夏，入侵中原，憐憫，尊崇敬畏。 在中國封建時代，中原華夏經(jīng)常被異族攻擊，特別是越來越多的被北方民族攻擊，所以司馬衷時代沒有被北方民族入侵是非常特殊的。 司馬衷時代的北方民族中，鮮卑大多效忠晉朝。 北狄包括原丁零人。 當時已經(jīng)叫紅勒了。 是未來鵜鶘人的祖先。 北狄也包括屠各、羌渠(羑族)等，初期受匈奴壓迫、統(tǒng)治。 司馬炎拯救草原時效忠晉朝，部分遷往內地。 索國是貝加爾湖東北寒區(qū)的森林狩獵民族，是未來圖爾克的祖先。 當時也有輕微的南遷，被稱為索俘虜。 與扶余、高句麗、百濟的祖先索離人有些血緣關系，在晉朝很尊敬索離諸民族。 索國對晉朝也很友好，雙方?jīng)]有戰(zhàn)爭。 晉朝和北方民族堅昆和益離也沒有戰(zhàn)爭，堅昆是李陵的后裔，對司馬和晉朝也很友好。 在東北各民族中，肅慎是古老的民族，是未來靺鞨、渤海、女真、滿族的祖先，耀盧是未來蒙古族的祖先，晉朝駐扎在扶余地區(qū)，與東北各民族保持友好關系，東北各民族效忠晉朝。 司馬衷時代駐扎在東北扶余，慕容部和宇文部也效忠晉朝。 晉官晉人大量移居草原拓跋部，西域也有駐軍。 只是拓跋部西北部地區(qū)沒有晉朝駐軍和晉人移民，因此成為晉朝時西征的首要方向。 這個地區(qū)曾經(jīng)是匈奴統(tǒng)治區(qū)，后來被早期的檀石槐、辸比能、素利、漏歸泥等鮮卑政權攻占。 這些早期的鮮卑人后來被新南遷鮮卑拓跋部、慕容部、宇文部等打敗，被迫西遷，但繼續(xù)進攻原在西部的匈奴等部落，被稱為西部鮮卑，有些向西南移動，進入西域和西藏高原， 西南鮮卑的司馬衷時代北方的西徐亞人和中亞的西徐亞人仍然是強大的民族，特別是生活在草原上的西徐亞人，雖然不清楚西徐亞人和斯拉夫人的具體關系，但早期的斯拉夫人必然是西徐亞人的分支，晉時代被稱為沙樓人是， 正是在這一時期西徐亞人統(tǒng)治區(qū)的誕生，與城市化的西徐亞人中武俠善戰(zhàn)的性格逐漸消失不同，其戰(zhàn)斗和移動能力在后來的歐洲得到了充分的體現(xiàn)。 司馬衷時代和中國情況有些相似，但都是北方民族問題更重要，對南方民族影響較大，北方草原是戰(zhàn)馬的主要產(chǎn)地，而且民風強勁，擅長騎馬作戰(zhàn)，所以中原對華夏的威脅始終最大。 司馬衷時代的北方民族中，幾乎在中國歷史上已經(jīng)出現(xiàn)了強悍的民族，也有很多在中原境內遷徙的異族。 在一般草原民族和中原華夏的關系中，應該早就有過嚴重的戰(zhàn)爭和分裂叛亂。 為什么在凡人眼中懦弱牢騷的司馬衷時代，草原民族樹碑效忠司馬衷的事件反而發(fā)生了，反而沒有異族入侵？ 這首先讓我想到老子說的大智若愚、大巧拙。 司馬衷性格上的淳樸和直率對北方民族更有吸引力，中原凡人嘲笑的樸素直到現(xiàn)代都是北方各族人民尊敬的品德，也常常是北方民族性格的用語，有時依然會嘲笑凡人懦弱牢騷北方民族。 司馬衷在執(zhí)政的時候又能仁義愛民，華夏民族對這個與圣慈惠的仁君也非常忠誠，自然會成為全國各族人民擁護的仁君。

本文：《“晉朝鼎盛之北方民族”》

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