“陳寅恪詳細調查香港時代與日軍、漢奸的交往”1-3

柳樹比較好

本文以鐵的事實，石國鵬、岳南、陸結合東、劉夢溪等人，以及陳家之后，所謂陳寅恪不吃日本鬼子米，用關西日語痛斥日軍，陳寅恪在港拒絕日軍參加教科書和加盟學會，陳三立引退抗日絕食。 歷史是歷史，不是陳粉們的小妾！ 陳寅恪，這個曾經優秀的國民黨員，絕不是清流學者！ 是政治妓女！

《陳寅恪詳細調查香港時代與日軍、漢奸的交往》1

陳寅恪駐港期間，有一個粉絲至今未解決。 這就是所謂的駐港日軍照顧生活寫教科書的傳說。

請參見《喜悅與悲傷》一書的記載。

2月中旬農歷年末( 1942年2月14日是辛巳年除夕)，有人送來了一袋面粉，但父母來路不明，無法接受，在房子前面推進了擠出來，但最后誰也跟著下面的粉逃走了。

真的比唱歌唱得好呢。

在家門口推進！ 想象一下這條軍民魚水情的溫情畫面。 。 。

首先考證這個記載的真實性。

1941年12月25日日軍占領香港后，1942年1月1日至1944年4月15日實行了所謂的糧食配給制度。 該糧食配給制度的主要副本如下:。

禁止在香港糧食市場自由交易，香港居民一律用美券購買定期、定量的大米。 過時。

日軍在港工作人員每月可贈送大米和罐頭，用于鼓勵與日軍合作的在港中國人和英國人。 發行日本軍票和郵票，限制采用港幣、英鎊和郵票。 要求香港居民將限期拿到的港幣和英鎊全部換成日軍票，發現過期有港幣和英鎊的，一律沒收。

匯率由總督部公布。

駐港日軍實行糧食配給制度后，首次送米是在1942年1月17日。 這可以看到《陳君葆日記全集》1942年1月17日的記錄:

下午送米，三包。 收了米回家就拜祖，全家看到米的問題解決了，都很高興。

同年2月27日的日記中記載了第二次送米:

今天見到肥田木隊長，馬上處理午飯的問題，從水路里把白米一包、罐頭兩箱、鹽一包、糖幾斤當糧食。 另一種糙米是用來交換燃料的。

從那年3月16日開始，發送大米的業務由當時的大漢奸陳君萱負責。

《陳君葆日記全集》1942年2月28日，記錄了當時的日本軍隊長肥田木率領漢學家巖村忍等人來到圖書館，給大家送米和肉罐頭的經過。 而且，1942年4月22日的日記中特別記載了以下內容。

劉、孫兩人昨天攜帶了十六斤米、七罐罐頭肉和陳寅恪。 今天回來報告近況。 據說他已經餓了兩三天了。 一聽這話就黯然神傷。

劉即劉草衣，孫即孫述萬。 當時在香港大學圖書館，即日軍駐港期間的假香港圖書館工作。 當然這些米和肉的罐頭都是日本軍隊發放的。 因此，2月27日，陳寅恪送給他一件衣料、一盒信紙作為回禮。

請觀察。 根據當時國民政府的定義，此時的陳君萱顯然是在偽政權下工作的高層人士，絕對可以定性為漢奸。

為什么這么說呢，因為實際的糧食配給種類是米和肉的罐頭。 幾乎沒有小麥粉。 為什么這么說呢，因為正如《喜悅與悲傷》一書中所記載的那樣，有人送來了一袋面粉。 應該有人送來了一袋米。

下一個問題:駐港日軍怎么知道陳寅恪在那里？

經過我們的一些解體和考察，發現陳寅恪在自己找房子。 具體經過是:

日軍某部看中該大樓的地理位置和大樓旁邊的空地，命令所有大樓的居民，空限期移動，用于駐軍。 大家趕緊商量對策，父親因為自己懂日語，不顧個人安危，和房東、幾個老年人來和日軍交涉，要求寬限幾天。

奇怪的是，就在這個時候，陳寅恪的漢奸弟弟陳方恪從南京經過許多環節，給駐港漢奸寫了好幾封信。 我們一直在追蹤這些信件的文案，但收件人的后代至今都是保密的！ 這是大漢奸寫信讓漢奸在香港照顧陳寅恪嗎？ 到底有什么重大事項嗎？ 等待考試。

這座大樓的具體位置是九龍太子道三六九號三樓。

這里需要證明的是，陳寅恪親自通過日語，不顧個人安全，與房東和幾位老人到日軍談判時，他必然要告知日軍自己的職業、身份、為什么會日語、日語會掌握等基本身份狀況，這就是當時的情況 如果看中日軍所在建筑物的地理位置和建筑物旁邊的//k0//地，命令所有大樓的居民//k0//的時間外移動，核實是否有派遣駐軍的事件，就可以評價這個記載的真偽。 不存在不顧故事會中個人安危的局面。 因為當時他的身份是假香港大學教授！ 日軍不敢無禮冒犯假香港大學教授！ ！

作為證據，《陳君葆日記全集》如下。

1942年4月23日

在昨天的計劃中，我想為寅恪找一個住在港大住宅的地方。

這個乍一看很普通的記錄會告訴我們這么大的問題； 當時的陳寅恪在香港住宅遇到了大問題！ 什么問題？ 也就是說，日軍某部看中這座大樓的地理位置和大樓旁邊的空地，命令所有大樓的居民，空限期移動，用于駐軍。

兩個歷史記錄相結合，可以還原真實的歷史過程。 陳寅恪一方面說服日軍直接出去，另一方面要求陳君葆處理出去后的住處問題。 談判的結果是推遲了搬出日期。 不久這個隊的日軍調到他那里，整個樓層都平安無事。

接下來，讓我們驗證一下誰送來了米袋。

據劉正教授考證，根據住宅搬遷問題，懂日語、曾兩次留學日本的香港大學教授陳寅恪的真實身份得到了徹底查明，可以詢問到有人送米來照顧他的陳寅恪在港口生活的情況。

最直接的證據是，在《陳君葆日記全集》1944年2月19日的記載中，回答了有人送來米袋子的人是誰這個大問題。 如下所示。

我約好下午3點去東亞研究所小原。 首先對松原說。 你叫松榮，之前馬監多次提到那個人&hellip； &hellip； 松榮之前努力過中日文化合作的工作，而且幫助過很多中國文化人。 就像以前他給陳寅恪送過米一樣。

問題可以說解決到了這里。 寄送米袋的人中，有日軍駐港當時負責東亞文化協會的松榮。 但是，松榮、松是姓，榮是名。 我們從當時駐港東亞文化協會的人多為內藤弟子的現實來看，松榮也可能來自內藤湖南門下。

據松榮個人介紹，他還特別資助過生物學家林紹文教授。 林紹文是有名的水產學家，1933年從美國獲得博士學位回國后，就任廈門大學教授。 然后就任青島大學教授。 不知道什么時候到香港。 但是，林紹文在接受資助離開香港后，不再與松榮聯系，引起了松榮的極度不滿，向陳君葆發泄。

關于日軍向陳家送米的事，也請參見陳哲三《陳寅恪逸聞及其書》一文。

有點日本學者給軍部寫信，要求他們不要給陳教授添麻煩。 軍部行文香港司令，司令派憲兵隊照顧陳家，送了很多面粉，憲兵搬到房間里，陳老師的陳老師的媽媽往外面拖，就是不吃敵人的面粉。

這里出現了所謂的大一點的日本學者給軍部寫信，說不要麻煩陳教授的推測。 劉正教授懷疑這件事是當時的東京帝國大學東洋史主任教授和田清博士干的。

1995年7月25日，劉正教授給和田先生的子孫和田博德教授和女婿神田信夫教授寫信。 首先，請告訴我以下兩個問題。

另一方面，陳寅恪和和田清之間的往來通信至今還保留著嗎？ 如果有，請介紹具體的復印件。

二、1942年，陳寅恪駐港期間，是和田清還是白鳥庫吉？ 你寫信給日本軍部，要求照顧在港口的生活和安全嗎？

這件事的詳細過程，至今在中國學術界誰也不知道詳細情況，特來求教。

和田清的子孫和田博德教授親自回復劉正教授，同時尋找了部分原始資料。 其中，在1995年8月5日神田信夫教授的回信中做了如下說明。

(表示陳寅恪和田清的關系)這件事)是小學生的遺憾) )。 但是，可能性很大。 (詳情請和田博德教授(回答) ( ) ) ) ) ) )存儲) ) 0。 ()白鳥庫吉先生的)一九四二年三月去世( ( ( (，當時病床的)在(()的事)的關系) )，思考的) ) ) )。

現在把這封信翻譯成中文。

我收到了你關于陳寅恪和和田清關系的信，但很遺憾，我不知道。 但是，考慮到該事件可能存在，詳細的副本可以等待和田博德教授的回復。 其中，白鳥庫吉先生死于1942年3月。 日軍想在香港送米照顧陳先生的時候，天鵝已經臥床不起了。 大體上沒有關系。

作為女婿神田教授，他沒有聽說這件事。 但是，他認為在和田清的女兒結婚之前可能發生過這件事，建議劉正教授等待和田博德教授的答復。 但他確定否定了這件事和白鳥庫吉的關系。

1995年8月6日，和田博德教授在回信中告訴劉正教授如下。

對于第二次世界大戰中中國的侵略攻擊，日軍扣押了日軍(中國珍貴的文化財產(迫使中國迅速歸還(事實) )。 ) )和田清)中國的尊敬之念、歷史、文化的極限、愛情的懷抱之念、已故之念。 當時，日本軍部的勢力強大，也需要勇氣。 )和罷免田清的東京大學教授官職的覺悟程度(程度)。 ()日本軍部)和田清3通過保護中國文化和學問(勇敢地發言)，照顧陳寅恪的生活(安全)

現在把這封信翻譯成中文。

和田清最先提出了日軍在二戰中占領中國時奪走的寶貴文化財產盡快歸還中國的事實。 這是因為他尊重和田清和中國，對中國的歷史和文化懷有深厚的感情。 當時，日本的軍部勢力非常強大。 發生這樣的事件，需要很大的勇氣。 和田清意識到可能連他的東京大學教授的職位都很難保住。 為了保護中國的文化和學術，和田清主動寫信給駐港日軍，建議陳寅恪照顧自己的安全和生活，自然是可行的。

但是，和田博德教授家里沒有找到父親留下的相關書信，建議劉正教授去留下和田清所有日記和原稿的神奈川縣茅崎市檔案館實地調查。 于是，劉正教授親自去神奈川縣茅崎市檔案館調查。 但是，沒有結果，沒有發現任何信件和日記等相關證據。 至少到目前為止，日本學者寫信給軍部，主張不要打擾陳教授說的話，但缺少實證。 (除非他的漢奸弟弟是給香港寫信的漢奸？ 等待驗證。 ）

神田信夫、和田博德二教授回復劉正教授:

在這里，劉正教授主張如下。

很遺憾，不得不說陳氏三姐妹的《歡喜與悲傷》這本書都不是信史。 通讀了這本書，筆者發現了很多扭曲的地方。 例如，這本書的第164頁，就陳寅恪和離開香港的經過，回憶說，他欠了幾百港幣，債很多，只有用衣服鞋子還債才能上路。 把幾百港幣、衣服、皮鞋抵債，可以捻出多少錢？ 一家五口，不是行李。 香港到廣州的機票和機票經濟艙價格當時達到人均2500-4000元的國幣。

那時港幣與軍票的兌換例如如下。

1941年2-5月港幣與日本軍票的兌換情況表

2月3月4月5月

日本軍票

一元一元一元一元一元

港幣

三元四元四元

這項統計是根據劉正教授在日本時親自閱讀的日本某軍國主義團體出版的舊日軍回憶錄和相關文件中記載的當時的經濟數據制作的。 出于對日本右翼團體所謂文獻資料真實性的抵制，我一律隱瞞了材料來源。

事實上，根據筆者掌握的史料，陳氏啟航前，他至少收了五大筆錢，可以支持帶領全家離開香港。 五筆款項如下。

1、高廷梓匯10000元國貨。

2、杭立武首次匯出5000元的國貨。

3、第二次杭立武又匯5000元國貨。

4、傅斯每年匯1500元國幣。

5、俞大維匯10000元國幣。

但是陳氏三姐妹的書告訴了我們借了幾百港幣。 因為負債累累，只有用衣服和鞋子借錢才能上路。

她們說的和事實有點出入的話，怎么能不感到遺憾呢？ 她們的這個說法直接來自父親陳寅恪1942年6月19日給傅斯年的信。 突然在4月末得到了意外的援助，借了幾百港幣，去廣州灣買了船，但還是有要償還的債務，可以用衣服鞋子合價上船。 1942年8月1日，他在給胡斯年的信中再次“突然得到援助，返回祖國”。 陳寅恪居然在前后兩封信中公然瞞著傅斯年！ 顯然，他不知道傅斯年是高廷梓、杭立武和俞大維給他匯的，甚至不提朱家驊和杭立武組織的對他的營救活動，以為只是輕輕松松地在4月底得到了意外的幫助，嚇了劉正教授一跳，震驚了。

陳氏是否對曾出資幫助過他免遭危險的人如此絕望？ ！ 他為什么要隱瞞傅收到多筆匯款的事實？ 這么公然敲詐國家的錢嗎！ 當時周作人的家人在北京，誰也沒有經費給他撤退！ 因為他沒有傅斯年那樣的親戚！ 容庚教授也是如此！ ！

為了進一步證明真相，有必要公布當時的一些真實的經濟數據:

到1942年春天，香港新牛皮鞋的價格為6元港幣。

駐港華裔高級員工工資為月薪: 200元軍票/包住宿。 20沒有包元軍票/餐。

駐港華裔一般員工的工資為月薪: 60-80元的軍票。

駐港華裔教師的工資為月薪150-280元的軍票。

米價為每斤30分的軍票，黑市價為三元軍票。

一個金元寶可以換500大洋。 元軍票可兌換4元港幣&hellip； &hellip；

如果真的有可以穿著衣服鞋子上船的情況，那值還不到五港幣！ 陳寅恪創作這個故事時，絕對沒想到五六十年后有一位仰慕他的中國留學生，在他的論書中利用對社會經濟史的關注，這樣考察和拆解了他的上述書信副本的真偽性問題。

劉正教授認為，陳氏三姐妹和陳氏弟子熱情推進的是在港期間陳寅恪不吃日本人的米和面粉，這也明顯不符合事實。 為此，他再次強調，日軍占領香港后，很快就實施了全港糧食配給制度。 大漢奸陳君萱和日本特務松榮等人多次給陳家送米送罐頭。 聽說最初有拒絕接受的情況。 但是，在陳君萱代表日軍向他要了米之后，他向陳君萱回了薄禮。 后來，他確實接受了松榮的送米罐頭，維持了生活。 當時，松榮送米來的是戴望舒、葉靈鳳等在港文化人。 在不吃的話全家都要面臨餓死的情況下，請不要奢侈“餓死不吃日本人的米，不吃敵人的小麥粉”這樣無關痛癢的話。

為此，劉正教授特別強調:。

在那個充滿苦難的惡劣環境下，在沒有食物，全家人都快要餓死的情況下，寧可餓死也不吃日本人的米，請不要奢侈。 我們不需要人為地做餓死或不吃美國人面粉的朱自清們。 其實，送米、求職是當時惡劣環境下的生存行為，只要不出賣國家和民族利益，就不應該過分責難，餓死也不需要過分增加日本人不吃大米、不吃敵人面粉等民族氣概。

因此，研究近現代人物傳記，尤其不能100%采用研究者直系親屬或后代的口述資料。 這里就是典型的例子。 采用這些口述，必須經過史料和文獻的驗證，才能放心采用。 如果不能驗證一次，寧可不使用，也決不腐爛地使用。 想想看:當時陳氏三姐妹還很年幼，但這種大事，陳氏夫婦想對三個女兒如實陳述是不可能的。 因此陳氏三姐妹的出現，是因為至今都不知道當時自己的父母有多少錢。 很明顯，陳氏三姐妹看了父親的這封信之后，多次繼續說這個故事。

《陳寅恪詳細調查香港時代與日軍、漢奸的交往》2

陳寅恪竟然介紹自己的弟子成為漢奸文人。

1941年12月，日軍攻擊了英國殖民地香港。 12月25日，香港總督楊慕琦向日軍投降。 1942年1月，日本設立香港占領地總督部。 日軍駐扎在香港的磯谷廉介知事首次視察香港大學，直接著手管理香港的文化教育事業是從1942年3月23日開始的，他上午視察了香港大學圖書館，下午會見了教授和學校的所有高層領導。 陳寅恪是否出席，沒有任何記錄。 磯谷廉介的發言只涉及三個方面:

日中親善，日本王道的儒家之源，鼓勵大家努力工作。

整個行程并不是單獨接見陳寅恪，也沒有在下午的演講中提到陳寅恪。

現在，至少有一個證據表明，當時的陳寅恪并不是與偽政權沒有合作關系。

即1942年4月1日，他向弟子張向天推薦在假香港圖書館謀職。

具體而言，《陳君葆日記全集》1942年4月1日:

陳寅恪介紹張在天欲謀一席之地。

主張陳寅恪餓死不吃日本人的米，或不吃敵人的小麥粉等民族氣概的學者們，一定不知道這個真實的史料和事實的存在。 因為，他們完全無法解釋這樣民族氣度高的歷史學家是如何介紹自己擅長的弟子到日偽政府工作的。 ！

在展示了這個歷史事實之后，張向天只是為了謀生而成為漢奸。 由于當時的香港實行食物配給制度，獲得偽政權下的職位是獲得配給食物的唯一途徑。 但陳寅恪的言行不同，值得譴責和嘲笑！ 當時日軍占領香港后，陳寅恪沒有馬上辭職(已經是偽香港大學教授。 是漢奸教授的身份)為了顯示陳家的骨氣和民族大義！ 不如介紹自己擅長的弟子到漢奸機關工作，他家的抗日神話呢？

順便說一下，我查了至今為止殘留的日語和中文假北京時代的日軍和漢奸組織的業務機密文件，北京的漢奸組織和日軍沒有一個引入陳三立的個人和團體。 但是，陳寅恪為了洗刷自己的偽香港大學教授的底細，撒謊，聲稱父親不肯拉攏，為抗日絕食而死。 太荒唐了！ 欺負大家，不擅長學術考證！ ！

《陳寅恪詳細調查香港時代與日軍、漢奸的交往》3

陳寅恪為什么要故意捏造倭督和漢奸讓他寫歷史教科書？ ！

有時喜歡拿出材料來提高自己的陳寅恪，他的這些材料不斷被曝光，還原著歷史的真相！ 這是劉夢溪、石國鵬等假人最不敢面對的事實！

有時喜歡拿出材料來提高自己的陳寅恪，他的這些材料不斷被曝光，還原著歷史的真相！ 在這里，我要弄清楚另一種材料。 請參照以下內容。

1942年6月19日，陳寅恪在傅斯年、朱家驊、葉企孫、王毅侯四人的信中做了如下發言。

&hellip； &hellip； 弟弟其實沒吃粥，臥床不起，這只是病窮。 有更危險的人，也就是廣州偽組織的招攬。 陳三角君兇惡的妄想，還不夠好，也是危害。 突然北平的偽北京大學也來招商，香港倭督和漢奸用軍票二十萬(港幣四十萬)做弟弟要審定東亞文化協會和中小學的教科書，弟弟拒絕了，但是沒有旅費就啟航了。 那種苦悶的心情不言而喻。 ( &hellip； &hellip；

但是，這封信讓我們非常困惑。 理由如下。

首先，根據目前發表的陳氏書信考察，應該是1941年8月26日陳氏在傅斯年的書信中證明了北平的偽北京大學也是無意中來招商的。 然后，他收到了北大文科研究所堅定不移的河流的來信，要求北大援助旅費，必須告訴他，現在甫可以援助三千元。 這應該是后來無意中北平的偽北京大學也來招商的直接原因。

其次，關于所謂的香港倭督和漢奸以軍票二十萬(港幣四十萬)結交弟弟運營東亞文化協會，審定中小學教科書一事，1942年2月20日，香港占領地政府出場，磯谷廉介出任香港總督。 政府總部設在香港島中環的香港匯豐總行大樓，半島酒店改為軍方總部。 總督部成為當時香港最高的行政機關，也是日本戰時內閣的直轄機關之一。 為了達到中國制華的目的，香港也成立了華民代表會和華民各界協商會兩個組織。 華民代表會是總督的咨詢機構，委員有羅旭和、劉鐵誠、李子方、陳廉伯4人。 華民各界協商委員會有委員22名。 的周壽臣、副主席李冠春、委員董仲偉、葉蘭泉、伍華、羅文錦、斯啟東、凌康發、林建寅、李忠甫、郭頌、周耀年、郭泉、王德光、譚雅士、王明通、鄧肇堅、顏成坤、顏成坤陳營當時

日方立即成立了東亞文化協會和東亞研究所。 同時日本駐港當局開始積極宣傳日本化教育和日本建筑。 日語成為第一教育課程，中小學必須每周教4小時日語，英語被禁止采用。 當時采用的中小學教科書包括《新生香港》、《興亞進行曲》、《香港至東京》、《日本刀》、《忠靈塔》、《日本體育》等偽教科書。 因此，如果實際上有香港倭督和漢奸以軍票二十萬(港幣四十萬)做弟辦東亞文化協會，審定中小學教科書的情況，其時間范圍必須是1942年2月21日至5月1日之間的68天。 因為2月21日日軍駐港總督府成立，5月1日陳寅恪致函陳君萱，證實將于近日返鄉。 陳君萱日記中記錄如下。

早上收到陳寅恪老師寫給我和季明的信，說他白天從廣州灣回到家鄉，漂洋過海，或者和平山圖去中文學院做最后的眺望，與相守幾年生命的這一生無緣，李義山詩的他一生永遠 我不忍重讀這個。

當時的香港倭督磯谷廉介首次來香港大學視察，直接著手管理香港的文化教育事業是從1942年3月23日開始的，他上午視察了香港大學圖書館，下午會見了教授和學校所有高層領導。 陳寅恪是否出席，沒有任何記錄。 磯谷廉介的發言不過是三個方面:日中親善、日本王道的儒家源頭、鼓勵大家努力工作。 整個行程并不是單獨接見陳寅恪，也沒有在下午的演講中提到陳寅恪。 連陳寅恪都可能根本沒來。

如果有傳言稱香港倭督和漢奸打算以軍票二十萬(港幣四十萬)組建弟弟，運營東亞文化協會，審定中小學教科書，時間段將縮小至1942年3月23日至5月1日的37天。

當時的《陳君葆日記全集》記錄了最真實的駐港日軍交往經過和記錄，為什么沒有提到陳寅恪的香港倭督和漢奸用軍票二十萬(港幣四十萬)做弟弟辦東亞文化協會，審定中小學教科書？ 這里的漢奸是指誰？ 是陳維周的事還是陳君萱的事？ 還是指華民代表會和華民各界協商會兩個組織的成員？

最重要的是； 我們在日本調查和掌握的關于駐港日軍和總督府的現有全部日語資料，沒有任何證據支持這個說法！

而且在陳寅恪晚年的《第七次白皮書》中說，香港為日本所占，空必須在家里坐半年。 當時，他拒絕了香港倭督和漢奸以軍票二十萬(港幣四十萬)做弟辦東亞文化協會、審定中小學教科書等愛國事跡，說明了他的進步，解開了他對遺棄的訴求。 但是，他沒有說這個。

吳宓在《回答寅恪》的詩中解釋說，香港日本人以日金四十萬日元的強勢，全心全意地運營東方文化協會，寅恪拒絕了這一點，并被免除了。 這個說法顯然也來源于1942年6月19日陳寅恪所寫的傅斯年、朱家驊、葉企孫、王毅侯四人的信。 只是日元的軍票二十萬日元變成了日金四十萬日元。

而且最重要的是，1942年2月20日香港日偽政權成立時，所謂的香港東亞文化協會和東亞研究所已經存在，也存在審定的偽中小學歷史教科書，不需要陳寅恪編寫東方文化協會和tnd審定中小學歷史教科書。 陳寅恪，你已經為了編故事輕易逃避你的罪惡歷史了嗎？ 為什么1941年以后，傅斯年對你越來越討厭，越來越失望，你們倆幾年沒交往了？ ！

因此，我們有理由懷疑這個傳說的真實性并提問。 可能是出于自我保護的需要而故意拋出的話題。 沒有你，1942年6月19日陳寅恪的那封信馬上寫給了四個人！ 害怕這封信的副本傳到不遠的心里，請想想。

本文：《“陳寅恪在香港時代和日軍、和漢奸的交往詳考”》

心靈雞湯：