話雖如此，但歷經百代進行了秦政法，后世兩千多年本質上仍在秦政之下。 秦沒有二世。 千世萬世。 只要我們中國人和中華民族不死，都是大秦的子民。 這不是千世萬世嗎？

關于大秦帝國為什么早逝的理由，人們爭論了幾千年，至今仍有很多說法，意見不一致，眾說紛紜。 其典型例子有暴君暴政說(亡于秦始皇)、成也商鞅說)、敗也商鞅說)、君主專制說)、趙高、二世乃為更法說)趙高、胡亥說)等，這些都屬于人的要素)，并且都屬于秦制的制度 其實，真相和完美的理由到底是什么呢？ 你能以單一籠統的理由解釋大秦帝國的早逝嗎？

先回答一下秦是否有二世。 在張豐毅主演的電視劇《秦始皇》的第32集中，出現了秦無二世這個話題。 我認為編劇認真研究了秦的歷史，但得出這個結論并不容易，也是石破天驚。 扶蘇自殺是歷史的最終結局。 即使扶蘇上臺，也一定要用儒家治國。 這樣，秦始皇一生的心血都白費了法家治國的經驗，全部付諸東流，但支撐二世胡亥的出場有被野心家趙高奪權的風險，凡事取決于趙，更是法，迅速亡國。 因此，秦始皇生前猶豫著要確立皇位繼承人，卻發生了趙高與李斯合謀修改敕令的事件。 至此，二世登場，既不是法家也不是儒教，秦帝國的軟硬實力完全喪失，不亡國是什么時候呢？ 結論是，無論誰上臺，秦都沒有二世。 但是，言歸正傳，歷經百代進行了秦政法，后世兩千多年本質上在秦政之下。 秦無二世，千世萬世，只要我們中國人和中華民族不亡，都是大秦的子民。 這不是千世萬世嗎？

兩千年來，人們對秦王朝的認識普遍認為秦是中國最糟糕的王朝。 焚書坑儒、赭衣塞路、荒淫無道給人們帶來苦難和災難，嚴刑峻法給人們帶來無限恐怖，天下苦秦已久。 秦王朝暴政導致其最終滅亡是目前大眾認知對秦王朝滅亡的主流看法。

其實，我們可以從多角度、多角度來看待大秦帝國的早逝，不必拘泥于以前流傳下來的舊說和單一原因說。 而且，結合秦550多年的歷史，有必要綜合考慮大秦早逝這一問題，而不是只盯秦統一后的15年。 我認為大致上可以從內因和外因相結合的角度，從幾個角度分析和探究其原因。 二是必然性與偶然性相結合的觀點。 三是法、術、勢相結合的觀點。 四是政治與制度相結合的觀點。 結合這四個視角和宏大的視野來看大秦帝國的迅速死亡，可能比一般說法更準確、完備、系統、全面的認知:

一、從內因和外因相結合的視角看大秦帝國的速亡。

從內因來看。 俗話說，蒼蠅不叮無縫的蛋，東西一定會腐爛生蟲。 堡壘最容易從內部攻破。 內因總是第一位的原因。 杜牧在《阿房宮賦》中寫道:“滅亡六國的有六國也、非秦也。 秦族人，秦也不是天下。 毛主席也看到了這一點，他說，在事物快速發展的過程中，內因是第一原因，外因是第二原因，內因是根據，外因是條件，外因必須通過內因起作用。 其內因是歷代王朝滅亡的最根本原因，但腐敗的迅速發展有一個逐漸積累的過程，多在王朝晚期和中后期不可挽救地積累。

1945年7月1日至5日，黃炎培等6位民主人士作為國民政府參政員來到延安視察。 在此期間，黃炎培與毛主席有一對有名的窯洞。 也就是說，這是關于如何擺脫歷史周期率，才能長久統治，不腐敗的對話。

毛澤東問了我的感想嗎？

我(黃炎培) a )我出生60多年，不說聽到的話，親眼所見，真是興高采烈，其亡也是忽然(李自成的大順政權只存在了42天，真是曇花一現)，一人、一家、一家 大多數情況下，一開始集中精神，什么事都不關心，誰也不用力。 那個時候可能是苦難，但只能從萬死中尋求一生。 環境漸漸變好了，精神也漸漸低落了。 因為也有長時間自然惰性發作的。 即使少數演了很多，形成了風氣，有很大的力量，也無法推翻它，同時也無法修復。 也曾為地區一步步擴大。 它的擴大，有源于自然的迅速發展，也有在功業欲的驅使下尋求迅速發展的。 在干部人才逐漸枯竭、難以應對的時候，環境越來越多、越來越復雜，控制力必然變弱。 一段歷史，既有政怠環城的，也有人失去政治信息的，也有為榮而羞辱的。 無論如何，都沒有擺脫這段歷史的周期率。 中國共產黨的諸位從過去到現在，我知道一點。 就是想找到新的道路，擺脫這個周期率的支配。

毛澤東答:我們找到了新的道路。 我們可以擺脫這個周期率。 這條新路是民主主義。 只有讓人民監督政府，政府才能放松。 只有所有人起床負責，誰也不會失去政治信息。

我認為秦王朝的突然死亡不是因為腐敗，而是其他什么原因。 這是一個非常罕見和特殊的例外。 為什么會這樣呢？ 在此不具體詳細進行討論，但簡單提及。 是因為秦的突然死亡，他無力腐化。 從上面的黃炎培和毛主席的對話可以看出，王朝初期通常不會腐敗。 大凡一開始集中精神，什么事都不用心，誰也不用力。 那個時候可能充滿苦難，但只能從萬死中尋求一生。 腐敗多發生在王朝的中后期，不久環境好轉，精神也逐漸下降。 因為也有長時間自然惰性發作的。 即使少數演了很多，形成了風氣，有很大的力量，也無法推翻它，同時也無法修復。 秦的滅亡也是腐敗的原因嗎？ 不，我認為這也是大秦早逝和其他朝代最大的不同之處。 秦帝國不是腐敗和制度崩潰，而是唯一一個過分尋求治療，難以善后的王朝，其他王朝基本上都死于腐敗這一共同原因。 所以，我們只能從腐敗之外尋找大秦滅亡的原因。 其實，黃炎培和毛主席上面的窯洞對已經敘述了大秦滅亡的這種特殊原因。 為地區而逐步擴大，其擴大，有的由自然迅速發展，有的由功業欲驅使，強迫快速發展，在干部人才逐漸枯竭，應對困難的時候，環境越來越多，越來越復雜，控制力必然減弱。 也就是說，秦始皇的統治不是為了自然的迅速發展，而是秦始皇受功業欲的驅使，強烈要求迅速發展。 一段歷史，既有政怠環城的，也有人失去政治信息的，也有為榮而羞辱的。 秦的統治既不是政怠宦成的原因，也不是人亡政情的原因(事實上，秦的人死了政治不斷。 商鉉即使死了，秦法也不會消失。 百代行秦政法) ) ) ( ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )正是求榮耀受辱，說秦暴秦暴政導致秦暴死也是理所當然的，貪婪求全，盲目進行大工程的大工程 只是，這些與腐敗無關，并不是腐敗導致秦的猝死。 秦之所以速死也不像賈誼在《過秦論》中解體，是因為一夫難做七廟隈，身死手軟，為天下笑者，為什么？ 仁義不施，攻守之勢各異。 這是表面原因，是正常原因，是統一原因，后世所有朝代也是為一夫之難七廟隈，死者之手，為天下笑者，為什么？ 仁義不施，攻守之勢各異。 都是官逼民反，被迫反，都是失去民心者失去天下，沒什么區別。 具體理由因朝代而異。 為什么我們總是嘲笑秦滅亡(速亡)，后來有什么前車之鑒，總結了歷史經驗和教訓，還是不嘲笑滅亡的王朝？ 隋也二世去世了，中華民國和國民黨政權也早逝了，為什么我們不笑呢？ 我知道秦是統一中國的第一個大王朝，時間也很短，來不及總結歷史經驗和教訓。 因為前面的車沒有什么可以參考的。 我認為，完全可以原諒王朝因為這種經驗不足和過分尋求治療而陷入不可逆轉的狀況。 相反，后世王朝必須有充分的歷史經驗和教訓啊。 但還是一樣滅亡了，所以不允許這樣。 正如杜牧在《阿房宮賦》中所說，他們秦人是閑得慌，而人也是悲哀的。 后世的人不參考這個而悲傷，也是后世的人復述的。 這些后世王朝的所作所為，因腐敗而亡國，不知道吸取歷史經驗和教訓，明知而犯，實在是不可原諒！

此外，還需要具體問題具體拆除。 對于秦統一后的帝國，也需要具體區分秦始皇統治時期與二世、趙高統治時期的不同。 兩者是完全不同的帝國統治模式。 秦始皇是在商鞅的法家法治以前傳下來的，凡事斷法，嚴格執法。 從秦始皇統治到二世、趙高統治，兩者由完全不同的兩種制度統治。 前者是制度不斷演變的。從封建制到郡縣制的歷史發展，歷史邁出了一大步，而后者是郡縣制到奴隸制的歷史大倒退，是回歸沒有法治的完全人治的奴隸社會的大復活。 不是秦始皇之死，而是二世胡亥之死。 奴隸復活后的反動政權才三年就死了，不是秦始皇的郡縣制制度的死。 秦始皇的郡縣制制度還有很多其他制度延續到今天，而且在可以想象的未來也沒有死亡。 中華歷史幾千年了，幾個朝代都死了，但大秦建立的基本制度沒有死。 不僅是漢承秦制，還延續到今天。 我們都是大秦的子民和后代，依然承擔著秦制度的香火并得到繼承。 這個制度是中華文明繼承的基因和血脈，改變了這個基因和血脈，中華文化不是中華文化，中華民族要滅亡國家，滅亡國家。

秦朝溘逝的內部原因除了趙高和二世的直接原因外，秦始皇自身也存在著使用者不當和自信過度的問題。 說人用得不好，是大家都知道的趙高被秦始皇重用，導致了最終的結果。 秦始皇決定所有人中最失策最糟糕的決定，也是最致命的決定。 秦的突然死亡，直接被他執著舊情不忍殺的大奸佞、野心家趙高手中毀了。 秦始皇曾因趙高犯法想處決他，結果一門心思動舊情，有婦仁倆，留下大秦亡國禍根。

而且秦始皇滅六國統一天下后，在軍事部署和繼承人的問題上充滿信心。 軍事過度自信表現在全國區區百萬士兵身上，竟然將三十萬大軍部署到北方苦寒之地抵御匈奴，將五十萬大軍部署到南方占領了越南。 其他地方剩下的軍力太薄了，特別是設在京畿地都咸陽的衛戍部隊兵力只有可憐的幾萬人。 這是一個嚴重的失策，為陳勝、吳廣起義和后來的劉邦、項羽的反叛挖出了空子。 雖然不用匆忙調動軍隊，只能讓囚犯出征，但最終連戰連敗，局勢急轉直下，走向滅亡。

由于繼承人的問題，秦始皇一直沒有立皇后。 因為皇太子也沒有。 這樣的結果為趙高等人在秦始皇病危時篡改遺詔提供了可能性和機會。 事實上，趙高借此機會一舉攪亂大秦王朝，不到三年就被內外夾擊，如同疾風暴雨一般毀滅了看似堅不可摧的大秦帝國，大秦帝國在一瞬間崩潰。 后世任何朝代都滅亡了，但秦的這種情況并沒有發生，歷史發生在秦王朝的這種情況確實非常奇怪，非常罕見，從未有過。

從外部原因看，秦的滅亡首先表現在三個方面()需要結合秦550年的歷史來看)。

一是六國企圖瓜分秦，多次縱攻秦，阻礙了秦的迅速發展和順利東出，延緩了大秦統一天下的步伐。 之后，大秦像暴風雨一樣短短十年滅亡六國，一統天下，但天下剛定，人心不穩，一切才剛剛開始。 統一后的業務很多很雜，有很多線索，要把所有的業務都整理好不容易。 一切都是新的。 一切從零開始。 沒有經驗就不能學習。 逐漸摸索下去。 一切都需要摸石頭過河。 走錯一步的話，有可能會走錯一步。 如果走錯一步，也有可能面臨萬丈懸崖和無底深淵。 踏下去就會完全粉身碎骨，永遠無法東山再起。

所以，統一當初的秦始皇懷著非常迫切的心情，騎馬開始了各種各樣的工程。 而且，不辭辛勞，連續5次巡視大秦的廣闊領土，進行了視察。 據說每次巡視都要花大半年到一年以上的時間，非常辛苦。 秦始皇不想就這樣在咸陽宮過著和平的生活，享受著秦始皇的幸福生活，但最后因過勞在49歲時病死，在第五次巡演的途中死亡。

這是一位有雄性才能，而且非常有責任感，有責任感的永遠的帝王，但很遺憾，他沒有盡到天壽，僅僅100年就去世了。 他過分尋求心靈的呵護，過于貪婪和求全，把自己累壞了。 之后，王朝滅亡太早，被儒家文人、史官辱罵、抹黑，實在是冤枉、誤解太深。 與其實事求是，不如光說閑話，這簡直是歷史的悲劇，可悲可嘆。

二是天下卑微的秦，不與秦通人煙，無視秦的存在與尊嚴。 每次侯國召開大會，都不通知秦國，不與會結盟，甚至連決定秦國前途和命運的問題都會見秦國，完全不知道秦國企圖分裂。 這對秦國君主來說，簡直是奇恥大辱，無論發生什么都受不了！

秦孝公的《求賢令》懇切感慨。 分析總結了秦國長期軟弱貧弱的原因，展示了秦國的外部威脅和秦國在危難時期變法鞏固秦國的決心。 秦自穆公稱霸，國事成功，大業大有前途。 但此后諸君不聰明，烈公、躁公、簡公、出子四世政局混亂，內亂頻發，外患交迫，河西完全失傳，信易得。 秦始于大國，地處偏遠。 之后，獻公即位，謀求振興。 連年苦戰，飲恨而死。 那時國弱民貧，列國卑下秦，不和會結盟。 然后把秦和秦分開滅秦，之后打算快點。 國恥族的仇恨比這個大。 這個公爵是繼承人，嘗到國恥，痛心。 如今，嬴梁稱雄天下，卻能出長計策、奇計，使秦國恢復穆公霸業者，掌管高官、國政，治理本公共和秦國，分享秦國。 、昔修我穆公、自岐、雍間、德行武，東平晉亂、以河為界，西霸戎翟廣地千里、天子致伯、諸侯畢賀，為后世開業，非常美麗。 過去的人嚴厲、急躁、簡化公務、生兒育女，在國家內部憂心忡忡、不擅長外事。 三晉奪君河西之地于我先，諸侯卑下秦，丑大焉。 獻公即位，安撫邊境，治理柞樹，東伐，恢復穆公故地，企圖修改穆公的政令。 寡人首先想到你的意思，經常心痛。 賓客中有出奇地極力衡量秦的人，吾與尊官將土分開。

《求賢令》不尋常。 其中之一是，逃避先例，痛斥國家的恥辱。 數祖先四代的無能，在永恒之下，所有君主舉報者，有多少人能做到呢？ 多少人敢？ 其二，強烈要求秦奇計而不是追求平淡治國之術，足以見孝公志在天下的霸業。 雖然出身卑微，但可以遠望鯤鵬，誕生了八成之志。 自古以來，除禹湯文武外，能波及多少人？ 其三，胸懷寬廣，敢與功臣共享天下。 有了這三者，可以說是真誠地追求聰明。 改革成功后，天下人和東方列強們再也不能輕視和輕視秦國，秦國必須受到尊重，產生自己的威嚴。

第三，天下士子不入秦，將秦完全孤立于世界文明之外，永遠是貧困和蒙昧之地，最終完全消失在歷史迷茫的煙塵中，不留痕跡，秦國被完全遺忘。

秦的外部環境如此惡劣，即使是比秦還小的國家，歷史上也還沒有一個國家受到過像秦一樣的待遇。 要么被完全拋棄，要么被完全遺忘。

在軍事上，多年的征兵大多以失敗告終，相繼失去師，失去失地，失去權力，羞辱了國家。 在政治和外交上，沒有任何地位，六國不結盟。 文化上，六國士之子不入秦，沒有先進的文明交流和相互鑒戒，生活在西域的秦國正是一潭死水。 秦的外部環境如此險惡，不要生氣，要創新改革，自立自強，屏住呼吸奮發，可以嗎？ 那個等待你的是與死亡割裂的命運。

秦二世去世的原因其實很多很復雜，錯綜復雜，無法用單一的原因來說清楚(需要區分秦始皇和二世的不同)。 存在時間短就證明它是無道而壞嗎？ 必然滅亡嗎？ 例如，僅僅因為身體只活了十幾歲，就能證明他是短命的壞人嗎？ 僅僅因為大漢奸和漢奸活了一百多歲，就能證明他是好人，乃至英雄嗎？ 人都會死。 的意義有差異，為人民而死重于泰山。 為法西斯主義效力，剝削人民，為壓迫人民者而死，輕于鴻毛。 張思德同志是為人民利益而死的，他的死比泰山還重。 王朝也一樣。 秦帝國雖然只存在了15年，但包括秦始皇統一后的12年，以及二世和趙高統治下的短短3年，完成了許多王朝未能完成的歷史任務和偉業。 它的存在意義大不相同，很偉大。

本文：《“楊百勝：大秦帝國速亡的視角之一：內因與外因”》

心靈雞湯：